«Пришли двое мужчин к аль-Касиму и спросили его — а я слушал — о человеке, который дал обет совершить пешее паломничество к Дому Аллаха». Он сказал: «Аль-Касим спросил: „Давал ли он обет?“ Они ответили: „Нет“. Он сказал: „Тогда пусть иску
Хадисы передатчика
- Хадис 12559Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек говорит: «На мне лежит обязанность пешком отправиться к Дому», но не говорит: «Я дал обет пешего паломничества к Дому Аллаха» — обязательно ли это для негоحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عُمَرَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :جَاءَ رَجُلَانِ إِلَى الْقَاسِمِ فَسَأَلَاهُ - وَأَنَا أَسْمَعُ - عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ عَلَيْهِ الْمَشْيَ إِلَى بَيْتِ اللهِ ، قَالَ : فَقَالَ الْقَاسِمُ : أَنَذَرَ ؟ قَالَا : لَا . قَالَ : فَلْيُكَفِّرْ يَمِينَهُ
- Хадис 14465Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил укрываться в тениحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ قَالَ :رَأَيْتُ مُجَاهِدًا وَهُوَ مُحْرِمٌ وَعَلَى رَحْلِهِ كَهَيْئَةِ الطَّاقِ
«Я видел Муджахида, когда он был в ихраме, и на его верховом животном было нечто вроде навеса».
- Хадис 15939Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто не признавал временный брак (мута) для жителей Меккиحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ الْمَوْصِلِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ عَنْ مَيْمُونٍ قَالَ :لَيْسَ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ وَلَا مَنْ نَظَرَ إِلَى مَكَّةَ مُتْعَةٌ
«На жителях Мекки, как и на тех, кто видит Мекку, нет обязанности совершать хадж мутамма‘».
- Хадис 18837Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто считал порицаемым брать с женщины, выкупающей себя у мужа (хуль), больше, чем он ей далحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ مَيْمُونٍ قَالَ :مَنْ خَلَعَ امْرَأَتَهُ فَأَخَذَ مِنْهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا ، فَلَمْ يُسَرِّحْ بِإِحْسَانٍ
«Кто совершил хуль‘ со своей женой и взял с нее больше, чем он дал ей, тот не отпустил ее по-доброму».
- Хадис 20019Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО рыбе, пойманной магусом (огнепоклонником)حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :كُلْ صَيْدَ الْبَحْرِ مَا صَادَهُ الْيَهُودِيُّ وَالنَّصْرَانِيُّ وَالْمَجُوسِيُّ
«Ешь морскую добычу, которую поймал иудей, христианин или огнепоклонник».
- Хадис 20082Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб охоте с помощью палки с заточенным концом или камня (мидрад)حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :أَمَّا الْمِعْرَاضُ فَقَدْ كَانَ نَاسٌ يَكْرَهُونَهُ ، وَقَالَ : هُوَ مَوْقُوذَةٌ ، وَلَكِنْ إِذَا خَزَقَ
«Что касается ми’рада, то были люди, которые считали его нежелательным». И он сказал: «Это убитое ударом (вакиза), но [дозволено], если он пронзил [тело]».
- Хадис 20164Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Если кровь пущена, ешь все, кроме зуба или кости»حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :لَا ذَكَاةَ إِلَّا بِالْأَسَلِ وَالظُّرَرِ ، وَمَا قَطَعَ الْأَوْدَاجَ وَفَرَى اللَّحْمَ فَكُلْ ، مَا خَلَا السِّنَّ وَالظُّفُرَ
«Нет заклания, кроме как острым камнем или кремнем. Всё, что перерезает шейные вены и рассекает плоть, ешьте, кроме зуба и ногтя».
- Хадис 21141Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который признает долг перед наследником или ненаследникомحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ الْمَوْصِلِيُّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ مَيْمُونٍ قَالَ :إِذَا أَقَرَّ الرَّجُلُ بِدَيْنٍ فِي مَرَضِهِ فَأَرَى أَنْ يَجُوزَ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ أَقَرَّ بِهِ وَهُوَ صَحِيحٌ جَازَ ، وَأَصْدَقُ مَا يَكُونُ عِنْدَ مَوْتِهِ !
«Если человек признает долг во время своей болезни, то я считаю, что это действительно, ибо если бы он признал его, будучи здоровым, это было бы действительно, а самое правдивое, что бывает — это признание перед смертью!»
- Хадис 21664Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто считал порицаемым отдавать землю в аренду за треть или четверть урожаяحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُخَابَرَةِ . قَالَ : قُلْتُ : وَمَا الْمُخَابَرَةُ ؟ قَالَ : " أَنْ تَأْخُذَ الْأَرْضَ بِنِصْفٍ أَوْ ثُلُثٍ أَوْ رُبُعٍ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мухабару». Я спросил: «А что такое мухабара?». Он ответил: «Это когда ты берешь землю за половину, треть или четверт
- Хадис 23530Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине, который покупает мелкую монету (фулёзы)حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ :سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ رَجُلٍ يَشْتَرِي الْفُلُوسَ بِالدَّرَاهِمِ ، نَعَمْ] ، فَلَا تُفَارِقْهُ حَتَّى تَسْتَوْفِيَهُ
«Я спросил аз-Зухри о человеке, который покупает мелкие монеты (фулюс) за дирхамы: «Да, но не расставайся с ним, пока не получишь их полностью».
- Хадис 23754Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который берет внаем дом и сдает его за бо́льшую платуحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ مَيْمُونٍ :أَنَّهُ كَرِهَهُ
Передал нам Умар ибн Айюб от Джа'фара, от Маймуна, что он счел это порицаемым.
- Хадис 29031Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Исполнение установленных наказаний (худуд) находится в ведении имама»حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ قَالَ :إِلَى السُّلْطَانِ : الزَّكَاةُ ، وَالْجُمُعَةُ ، وَالْحُدُودُ
«К ведению правителя относятся: закят, пятничная молитва и наказания».
- Хадис 31023Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлаваحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ :كَتَبَ إِلَيْنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : " أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ عُرَى الدِّينِ وَقِوَامَ الْإِسْلَامِ الْإِيمَانُ بِاللهِ ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ ، فَصَلُّوا الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا
«Умар ибн Абдуль-Азиз написал нам: “А затем: поистине, узами религии и основой ислама являются вера в Аллаха, совершение молитвы и выплата закята. Совершайте же молитву в ее время”».
- Хадис 39036Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о событиях при Сизе (битве при Сиффине)حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ الْمَوْصِلِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ قَالَ :سُئِلَ عَلِيٌّ عَنْ قَتْلَى يَوْمِ صِفِّينَ ؟ فَقَالَ : قَتْلَانَا وَقَتْلَاهُمْ فِي الْجَنَّةِ ، وَيَصِيرُ الْأَمْرُ إِلَيَّ وَإِلَى مُعَاوِيَةَ
«Спросили Али о тех, кто был убит в день Сиффина, на что он ответил: „Наши убитые и их убитые — в Раю, а дело разрешится между мной и Му‘авией“».