Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сообщил: Я спросил его (то есть Ата) о человеке, который женился на женщине во время ее идда от другого и в период ее идда от него самого, а затем дал ей развод, не делая его окончательным, и женился на ее сестре в период ее идда. Он сказал: «Мы аннулируем [этот брак],

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал от Ата следующее: «Всякий брак, заключенный ненадлежащим образом, при котором их разлучают, — он не женится на ней в течение этого идда». А Абд аль-Карим сказал: «Он не женится на ней [вообще]».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал от Ата о человеке, у которого есть четыре жены, и он дает одной из них окончательный развод (баин): «Он может жениться, если пожелает, до истечения срока идда четвертой [жены], он — дальше всех от нее [в плане возврата]». И Ибн Шихаб сказал: «Относительно двух

10631 10562 — Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны передал от Ибн Аби Наджиха, а тот от Ата, аналогичное высказывание: о человеке, у которого есть четыре жены, и он дает одной из них окончательный развод — он сказал: «Он женится, если пожелает, до истечения срока идда четвертой, он — дальше всех от нее».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал от Ата относительно женщины, у которой умер ребенок, в то время как она замужем: «Пусть он не прикасается к ней, пока не узнает, беременна она или нет. А когда узнает об этом, пусть имеет с ней близость, если пожелает». И Ма‘мар говорил то же самое. Ма‘мар сказ

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сообщил: Я спросил Ата о человеке, который сватался от имени своего сына в его отсутствие, сказав: «Если мой сын откажется, то я [женюсь]». Он сказал: «Такое не практикуется в браке».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал, что ‘Ата сказал: «Я спросил: „Если мужчина выдал замуж своего отца в его отсутствие, а отец не утвердил это, то на ком лежит обязанность выплатить махр?“ Он ответил: „На отце“».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа: Я спросил ‘Ата о мужчине, который женился на женщине, и было поставлено условие: «Если ты принесешь брачный дар к такому-то сроку, то она твоя жена, а если нет — то нет». Срок наступил, а он не принес [дар]. Он сказал: «Раз они выдали ее за него, то он имеет н

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа: Я сказал ‘Ата: «Мужчина женился на женщине, и ему было поставлено условие: ты не женишься [на другой], не берешь наложниц и не вывозишь ее». Он ответил: «Нет, условие теряет силу после того, как он женится на ней».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: Я сказал ‘Ата: «Мужчина женился на женщине, и она поставила ему условие: если ты женишься на другой, возьмешь наложницу или вывезешь меня, то с тебя причитается мне столько-то и столько-то имущества». Он ответил: «Если он женится, то это имущество причитается с него».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: Я сказал ‘Ата: «Они поставили ему условие: если ты поступишь дурно, то ее узы брака в наших руках, и она разведена». После этого они продолжили поступать с ней дурно. Он ответил: «У них нет того, что они обусловили, пока он не даст развод, но [требуется] либо удержани

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара от человека передал от ‘Ата относительно мужчины, который женится на женщине, и при заключении брака ему ставится условие: если ты вывезешь ее, то она разведена. Он сказал: «Если он вывезет ее, то она разведена».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, со слов Аты передал: «Брак принадлежит первому, если только другой не вошел к ней. Если же он вошел к ней, то он имеет на нее больше прав».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, со слов Аты передал: «Если двое мужчин выдали женщину замуж и неизвестно, кто из них выдал ее раньше, то ее брак аннулируется, после чего она выходит замуж за того, кого пожелает».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я спросил Ату: «Муж сватается к женщине, имея уже жену, и сватается к ней на условиях: „Тебе будет [полагаться] один день, а такой-то — два дня“, — еще до брака во время сватовства?» Он ответил: «Это дозволено до брака и после того, как они пришли к согла

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата: относительно мужчины, который женится будучи больным, он сказал: «Я считаю это временным явлением, и его брак недействителен. Если же он выздоровеет между этим [временем], то брак действителен».

Абд ар-Раззак передал: «Я спросил ‘Ата о мужчине, который женится будучи больным, а затем умирает от этой болезни!» Он ответил: «Я считаю это не иначе как ухищрением!» ‘Ата сказал: «Если он выздоровел между этим, то то, что она получила — законно. А если он был болен, состояние возвращалось к нему,

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: я спросил ‘Ата о мужчине, который женится во время своей болезни. Он ответил: «Если это болезнь, от которой то выздоравливают, то умирают от неё — брак недействителен. А если он болеет, но между тем выздоравливает, то то, что

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата передал: «До нас дошло, что недействителен брак и продажа [в отношении женщин со следующими недостатками]: прокажённая, безумная, с белым лишаем (барса) и сросшейся плотью (афля)». Он сказал: я спросил: «А если он вошел к ней, имея один из этих четырёх недоста

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «Если она совершила прелюбодеяние или украла, но он не знал об этом, пока не женился на ней, а затем ему сообщили до того, как он вошел к ней?» Он ответил: «Ничего за ней нет (нет оснований для расторжения брака)».