Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата‘ о человеке, который совершил зухр в два рак‘ата, затем произнес салям и ушел. Он сказал: «Он возвращается к ней [молитве] и совершает ее заново полностью, если только Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не поступил так, как они говорят».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата‘, который сказал: «Нельзя есть и пить во время молитвы». Я спросил: «А если я выпил по забывчивости?» Он ответил: «Если ты не разговаривал, то добавь оставшееся к тому, что уже совершил, а затем соверши два земных поклона за рассеянность. Если же ты выпил наме

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от того, кто слышал ‘Ата‘, который сказал: «Не ест и не пьет молящийся. А если он сделал это, то повторяет [молитву]».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата‘: “Могу ли я поесть или попить во время добровольной молитвы, хотя бы глоток?” Он ответил: “Нет, клянусь моей жизнью, а прерви молитву и попей”».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата‘: “Я совершил оплошность и оперлся на что-либо в двухрак‘атной молитве (или: перед тем, как произнести салям по окончании последнего ташаххуда)?” Он ответил: “Соверши то, что осталось [из молитвы], если ты не разговаривал, а затем совер

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Мухаммад бин ‘Али бин Хусайн, что Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, передал салям ‘Аммар бин Ясир, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил ем

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата‘, который сказал: «Я видел Мусу бин Джамиля, который молился, а Ибн ‘Аббас совершал ночную молитву в сторону Каабы». Он сказал: «И я видел, как Муса совершил молитву, а затем вернулся. Потом он уходил, прошел мимо Ибн ‘Аббаса и поприветствовал его салямом, и И

Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны, от ‘Амра бин Динара, от ‘Ата‘, который сказал: «Я видел Мусу бин ‘Абдуллаха бин Джамиля аль-Джумахи, который поприветствовал салямом Ибн ‘Аббаса, в то время как Ибн ‘Аббас молился лицом к Каабе, и Ибн ‘Аббас взял его за руку».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: ‘Ата‘ сказал: «Что касается меня, то я считаю порицаемым приветствовать салямом людей, которые молятся, создавая для них затруднение». Он сказал: «А меня приветствуют салямом, когда я сижу в двухрак‘атной молитве, и тогда я отвечаю».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: Я спросил Ата: «Будучи стоящим для молитвы, ответил ли бы ты на приветствие (салам), если бы кто-то поприветствовал тебя?» Он ответил: «Нет, но я подожду, пока завершу молитву, а затем отвечу ему».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Если ты помолился, а затем обнаружил, что не был обращен к кибле, и время молитвы еще не ушло, то вернись к своей молитве». И он сказал: «А если это время молитвы уже прошло, и ты не вспомнил [вовремя], то не возвращайся [к ее восполнению]».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: Я спросил Ата: «В дни хаджа и в другое время люди теснят меня в своем множестве и отводят меня от направления к самому Дому (Каабе), так что я едва могу повернуться к кибле или едва могу быть обращен хоть к какой-то части Дома». Он ответил: «Старайся изо

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: Я спросил Ата: «Я совершил зухр до того, как солнце склонилось к закату, или субх до рассвета, и не знал об этом, пока время не прошло». Он сказал мне: «Что это такое? Почему ты не знал? И как ты мог не знать?!»

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: Я спросил Ата: «Во время хаджа и в другие дни я нахожусь в отдалении от имама. Достаточно ли мне ориентироваться на то, как имам поднимает голову из поясного и земного поклонов, или мне ждать, пока поднимутся те, кто находится рядом со мной из числа люде

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: Я спросил Ата: «Может ли самый сведущий из людей в вопросах религии, будучи в состоянии малого или большого осквернения (джунуб) и не найдя воды, быть имамом для остальных?» Он ответил: «Нет, клянусь жизнью! Даже если он является правителем, он не должен

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: «Я совершил молитву в состоянии малого или большого осквернения и не знал об этом, пока время этой молитвы не прошло?» Он ответил: «Соверши омывание, а затем вернись к своей молитве»».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Если имам какого-либо народа возглавит молитву людей без омовения и вспомнит об этом по завершении [молитвы], то он пересовершает ее, и они пересовершают. Если же он вспомнит после того, как время этой молитвы вышло, то он пересовершае

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Я спросил: «А если он возглавил их молитву в состоянии полового осквернения, и они не знали, и он не знал, пока время этой молитвы не вышло?» Он ответил: «Пусть они пересовершат, поистине, состояние полового осквернения — не то же само

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата и сказал: «Если у самого знающего среди людей произошло половое осквернение или он сходил по нужде, а затем очистился землей, может ли он быть имамом для них?» Он ответил: «Нет, он не должен быть имамом для них, даже если он их п

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Если у имама пошла носовая кровотечение, пусть он отступит назад и выдвинет вперед человека, который помолится с ними».