Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я спросил Ата: «Относится ли к добровольной молитве то же самое поднятие рук, что и к обязательной?» Он ответил: «Да, в каждой молитве».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я спросил Ата: «Как ты считаешь, если я забуду поднять руки с такбиром в каком-то из этих мест, должен ли я переделать молитву?» Он ответил: «Нет».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-Хакама и Ата передал: «Ему достаточно такбира ракаата».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал, что некий человек спросил Ата: «Я забыл такбир, должен ли я начать молитфу заново?» Он ответил: «Нет, ты произнесешь такбир, когда сядешь, и между этим. Поистине, ты повторяешь молитву, только если забыл ракаат или земной поклон».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я спросил Ата: «Как ты считаешь, если я забуду часть такбира, произнести ли мне его языком?» Он ответил: «Не повторяй и не совершай земной поклон за рассеянность, ты еще произнесешь такбир».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата передал: «Если ты выровнялся в ряду и не произнес такбир до тех пор, пока имам не совершил поясной поклон и не поднял голову после ракаата, то соверши поясной поклон и засчитай его. А если ты не выровнялся в ряду, то не засчитывай его».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата передал: Я спросил его: «Если мне покажется, что имам произнес начальный такбир, и я произнесу такбир, а затем (окажется, что он произнес его позже)?» Он ответил: «Ты произносишь такбир вместе с ним».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ата: „Есть ли какие-то слова, которые произносятся после такбира до начала чтения?“ Он ответил: „До нас дошло, что человек произносит слова единобожия (тахлиль). Когда кто-то открывает молитву, пусть возвеличит Аллаха (произнесет такбир), восхв
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ата: „Как ты думаешь, если я не стану добавлять ничего к одному такбиру в обязательной молитве и не произнесу эти слова, нарушена ли или умалена ли моя молитва?“ Он ответил: „Нет“. Затем он сказал: „Как ты думаешь, если у тебя есть нужда к какому-то
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ата: „Как ты считаешь, если я скажу: «Воистину, я обратил лик свой к Тому, Кто сотворил небеса и землю...» — до слов: «...из числа мусульман»?“ Он ответил: „Это нововведение, которое придумали люди“. Ата сказал: „Среди тех, с кем это случалось во вр
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов Ата передал: «Произнесение молитвы о защите (истиаза) обязательно перед каждым чтением в молитве и вне её». Я спросил его: «Это из-за слов: «Когда ты читаешь Коран, ищи защиты у Аллаха от изгнанного шайтана»?» Он ответил: «Да». Я спросил: «Следует ли мне говори
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ата: „Как ты думаешь, если я вспомню пропущенные аяты и прочитаю их тебе, должен ли я произнести истиазу?“ Он ответил: „Нет, если хочешь. Но если ты заучиваешь Коран или повторяешь его во время молитвы или вне ее, читая его заново, то обратись за за
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ата: „Как ты думаешь, если я приду до молитвы, открою её (произнесу истиазу) и стану читать [Коран], пока не будет объявлено о начале обязательной молитвы (икамат), должен ли я снова произнести истиазу для обязательной молитвы? А затем, когда я заве
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: „А что касается слов: «И скажи: «Господи! Я прибегаю к Твоей защите от наваждений шайтанов»»?“ Он ответил: „Это изречение из Корана, оно не является обязательным в молитве“».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: „Если человек забудет вступительный такбир в молитве, и я обратился за защитой (к Аллаху) в двух ракаатах, затем в другом, затем в еще одном — следует ли мне обращаться за защитой в каждой молитве на протяжении семи?“ Он ответил
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа со слов Ата, который сказал: «Тебе достаточно обращения за защитой (исти‘аза) во всяком деле, а если ты добавишь еще, то в этом нет ничего страшного».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я сказал Ата: „Я завершил слова перед чтением“. Он сказал: „Затем прибегни к защите, и читай: «Бисмиллахи р-рахмани р-рахим. А‘узу билляхи с-Сами‘и аль-‘Алими р-рахмани р-рахим мина ш-шайтани р-раджим. Ва а‘узу бика ан яхдуруни ва ядхулу байти
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я сказал Ата: „Я забыл произнести исти‘азу“. Он ответил: „Я не стану возвращаться (к ней) и не буду совершать два земных поклона за забывчивость, а вскоре я обращусь за защитой“. Я сказал: „Но ведь нам было велено произносить исти‘азу так же,
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я сказал Ата: «Я никогда не оставляю «Бисмиллахи р-рахмани р-рахим» ни в обязательной молитве, ни в добровольной, кроме как по забывчивости, — ни для Умм аль-Куран, ни для суры, которую читаю после нее». Он ответил: «Это аят из Корана». Я сказ
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Он спросил Ата: «Если я забуду ее в обязательной молитве, возвращаться ли мне к молитве или совершить два земных поклона за забывчивость?» Тот ответил: «О да, клянусь своей жизнью, мы ведь упускаем из Корана многое!» Кто-то спросил его: «А как