Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак передал, что Ибн Джурайдж сказал: «Я спросил Ата: „Запрещалось ли сдувать (или стирать) пыль с лица?“ Он ответил: „Да“. И говорится: „Если ты видишь то, что тебе неприятно, отложи это“. Я спросил: „Что именно?“ Он ответил: „Мы слышали об этом, и мне более любимо, чтобы ты не стирал ее“

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, сказавшего: «Я сказал Ата: „Я совершаю земной поклон на камень, [но] он причиняет неудобство моему лицу“. Он ответил: „Убери его и совершай земной поклон своим лицом так, чтобы оно падало на землю, или поверни свое лицо“».

Абд ар-Раззак передал, что Ибн Джурайдж сказал: «Я спросил Ата: „Ведь они относились к разравниванию камешков ради места лба строже, чем к сдуванию пыли с лица?“ Он ответил: „Да, клянусь Аллахом, непременно!“»

Абд ар-Раззак передал, что Ибн Джурайдж сказал: «Я спросил Ата: „Я отряхнул свои руки от пыли до того, как завершил молитву“. Он ответил: „Мне это не нравится“».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Говорится: „Если ты можешь не касаться своего лица от пыли, пока не завершишь молитву, то сделай это; а если коснешься, то нет в этом греха, хотя мне более любимо, чтобы ты не касался ее, пока не завершишь“». Ата сказал: „И всё это я д

Абд ар-Раззак передал, что Ибн Джурайдж сказал: «Я спросил Ата: „Как ты смотришь на то, если я вытру свое лицо после того, как скажу: «Ас-саламу 'алейна ва 'аля 'ибади-ллахи-с-салихин» [в ташахhуде], и произнесу ташаххуд до того, как имам произнесет таслим?“ Он ответил: „Это тебе не повредит“».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Мне более любимо, чтобы ты не вытирал [лицо], пока не завершишь [молитву]».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: Я видел стражников некоторых правителей Мекки: они приказывали выравнивать ряды, но сами не молились вместе с людьми. Я спросил ‘Ата‘: «Тебе понравилось это от стражников?» Он ответил: «Нет, клянусь Аллахом, пока они не помолятся вместе с людьми,

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата‘: «Что ты думаешь о человеке, который выходит из ряда, когда они садятся для последнего ташахкуда, чтобы освободить место в ряду?» Он ответил: «Мне не нравится, чтобы это происходило иначе как после произнесения таслима, и мне милее

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата‘: «Люди теснятся после того, как имам произнес такбир?» Он ответил: «Нет, разве что кто-то идет между кем-то и людьми и выходит из него (ряда) в ряд, который позади него, — это простительно, если он идет назад?» Он ответил: «В этом

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: „Разве Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сам выравнивал ряды людей сзади?“ Он ответил: „Я слышал, как он говорил...“ — и я подумал, что он возложил на имамов обязанность приказывать своей страже выравнивать людей?

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа: Ата сообщил мне: «Ибн аз-Зубайр, когда людей было мало, располагал их позади макама (места Ибрахима), и за это его упрекали».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «До нас дошло, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Остерегайтесь промежутков!“»

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: „Я нахожусь между двумя мужчинами, и между мной и каждым из них есть промежуток. Прижаться ли мне к одному из них или встать ровно посередине?“ Он ответил: „Встань ровно посередине между ними, если только расстояние между твоими

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: „Порицается ли, чтобы человек молился один позади ряда?“ Он ответил: „Да, и двое, и трое — кроме как в самом ряду, ибо в нем есть промежутки“. Я спросил Ата: „Как по твоему, если я обнаружил ряд плотно заполненным и не вижу пром

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Он не пересовершает [молитву]».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Ата, сказав: „Я молился позади Абу Хурайры и слышал, как он произносил такбир, когда начинал [молитву], когда совершал поясной поклон, когда опускался для земного поклона, затем когда поднимал голову, затем когда опускал голову, за

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: „Как по твоему, если я не завершу произнесение такбира до того, как прижму лоб к земле?“ Он ответил: „Мне милее, чтобы ты закончил его до того, как твой лоб коснется [земли]“».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: я спросил ‘Ата‘: «Произносим ли мы такбир в добровольной молитве (нафиль) так же, как произносим в обязательной?» Он ответил: «Да, сделай добровольную молитву подобной обязательной во всем этом, если сможешь. Ведь это лишь то, посредством чего ты ищешь Ли

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я спросил Ата: «Я видел, как ты поднимаешь руки, когда начинаешь молитву, когда совершаешь поясной поклон, когда поднимаешь голову после первого земного поклона и после последнего, и когда поднимаешься после каждых двух ракаатов». Он ответил: «Да». Я спро