«Мы присутствовали при том, как омывали покойного, и он сказал: "Встряхните его, но не надавливайте, ибо вы не знаете, что выйдет при надавливании"».
Хадисы передатчика
- Хадис 11043Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО надавливании на живот умершегоحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :حَضَرَنَا وَنَحْنُ نُغَسِّلُ مَيِّتًا فَقَالَ : انْفُضُوهُ نَفْضًا وَلَا تَعْصِرُوهُ ، فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ مَا يَخْرُجُ فِي الْعَصْرِ
- Хадис 11180Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, в скольких одеждах хоронят покойникаحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :يُكَفَّنُ الْمَيِّتُ فِي ثَوْبَيْنِ
«Покойного заворачивают в две одежды».
- Хадис 11984Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, покончившем с собой, и женщине, умершей в родах от прелюбодеяния: совершают ли по ним заупокойную молитвуحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :صَلِّ عَلَى مَنْ صَلَّى إِلَى قِبْلَتِكَ
«Совершай молитву над тем, кто молится в сторону твоей киблы».
- Хадис 12369Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЗасчитывается ли ребенок от прелюбодеяния при освобождении раба в качестве искупления?حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ :تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِي فَأَوْصَى بِنَسَمَةٍ ، فَوَجَدْتُ نَسَمَةً قَدْ تَزَوَّجَ أَبُوهُ أُمَّهُ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوْلَاهُ ، فَسَأَلْتُ عَطَاءً ، فَقَالَ : أَكْرَهُ ذَلِكَ
«Умер один из моих родственников и завещал освободить раба. Я нашел раба, чей отец женился на его матери без разрешения его господина. Я спросил ‘Ату, и он ответил: “Мне это неприятно”».
- Хадис 13561Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО посте в день Арафа в Меккеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍأَنَّهُ أَمَرَهُ أَبُوهُ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ أَنْ يُفْطِرَ يَوْمَ عَرَفَةَ
Передал нам Яхья ибн Яман от Усмана ибн аль-Асвада, а тот от Абдуллаха ибн Убейда ибн Умайра, что его отец, Убейд ибн Умайр, велел ему разговляться в день Арафа.
- Хадис 13710Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который оборачивается к Каабе и смотрит на нее, когда собирается уйтиحَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :سَمِعْتُهُ وَرَأَى رَجُلًا يَلْتَفِتُ إِلَى الْكَعْبَةِ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ فَنَهَاهُ ، وَقَالَ : الْيَهُودُ يَفْعَلُونَ هَذَا
«Я слышал его, когда он увидел человека, оглядывающегося на Каабу у ворот мечети, и он запретил ему это, сказав: “Иудеи делают так”».
- Хадис 13717Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке: когда он помечает своего жертвенного верблюдаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :لَا يُشْعِرُ الْبُدْنَ حَتَّى يُحْرِمَ
«Не делай надрез (иш‘ар) верблюдам, пока не войдешь в ихрам».
- Хадис 13730Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСокращает ли житель Мекки молитвы во время хаджа или нет?حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ قَالَا :لَيْسَ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ قَصْرُ صَلَاةٍ فِي الْحَجِّ
«Жители Мекки не должны сокращать молитвы во время хаджа».
- Хадис 14126Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто шел быстрым шагом по дну лощиныحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ قَالَ :رَأَيْتُهُمَا يَسْعَيَانِ مِنْ خَوْخَةِ بَنِي عَبَّادٍ إِلَى زُقَاقِ بَنِي أَبِي حُسَيْنٍ فَقُلْتُ لِمُجَاهِدٍ ، فَقَالَ : هَذَا بَطْنُ الْمَسِيلِ الْأَوَّلُ ، وَلَكِنَّ النَّاسَ انْتَقَصُوا مِنْهُ
«Я видел, как они ускоряли шаг от ворот Бану Аббад до переулка Бану Абу Хусейна». Я спросил Муджахида, и он ответил: «Это и есть первоначальная низина долины, но люди сократили её».
- Хадис 15219Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفК каким углам Каабы (аркан) прикасаются рукамиحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :كَانَ قَلَّ مَا يَتْرُكُ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ وَالرُّكْنَ الْيَمَانِيَ إِلَّا اسْتَلَمَهَا فِي الْوِتْرِ مِنْ طَوَافِهِ
«Редко случалось, чтобы он не касался Черного камня и Йеменского угла во время нечетных кругов своего тавафа».
- Хадис 15220Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفК каким углам Каабы (аркан) прикасаются рукамиحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :الرُّكْنَانِ اللَّذَانِ يَلِيَانِ الْحَجَرَ لَا يُسْتَلَمَانِ
«Двух углов, примыкающих к камню, не касаются».
- Хадис 15324Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что обход начинается с Черного камня и им же завершаетсяحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ سَابِطٍ يَقُولُلِرَجُلٍ قَامَ يَطُوفُ وَأَرَادَ أَنْ يَسْتَلِمَ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ يَبْدَأُ بِهِ ، فَقَالَ ابْنُ سَابِطٍ : لَا تَبْدَأَنَّ مِنْ أَوَّلَ مِنَ الْأَسْوَدِ إِذَا بَدَأْتَ فِي طَوَافِكَ
«Я слышал, как Ибн Сабит говорил человеку, который встал совершать таваф и хотел начать с касания Йеменского угла: “Не начинай с него, начинай с Черного камня, когда приступаешь к своему тавафу”».
- Хадис 15426Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО чтении Корана во время обхода Каабы (таваф)حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ :رَأَيْتُ أَصْحَابَنَا يَقْرَؤُونَ عَلَى مُجَاهِدٍ فِي الطَّوَافِ
«Я видел, как наши товарищи читали (Коран) перед Муджахидом во время тавафа».
- Хадис 15669Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что не следует подрезать сухожилия (животным)حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عُثْمَانَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :لَا تُعَرْقَبُ الْبُدْنُ
«Верблюдам не подрезают сухожилия».
- Хадис 15898Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто колол верблюда (для жертвоприношения) стоя, и кто говорил — опустившись на колениحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى عَنْ عُثْمَانَ عَنْ مُجَاهِدٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى ﴿وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ ﴾قَالَ : إِذَا نَحَرَهَا قِيَامًا
«Мы сделали для вас верблюдов из числа знамений Аллаха, в них для вас благо. Произносите же над ними имя Аллаха, когда они стоят в ряд...» (сура «аль-Хадж», 36), он сказал: «Когда их закалывают стоя».
- Хадис 15909Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «...чтобы они завершили свои дела по уходу за телом (очищению от грязи)»حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :الْحَلْقُ ، وَأَخْذٌ مِنَ الشَّوَارِبِ ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ ، وَنَتْفُ الْإِبْطِ .
«“Тафас” (нечистоты/грязь) — это бритье, подстригание усов, стрижка ногтей и выщипывание волос в подмышках».
- Хадис 15927Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто вступал в состояние ихрама для хаджа при отправлении в Минуحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ عُثْمَانَ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ قَالَا :لَا يُحْرِمُ بِالْحَجِّ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ حَتَّى يَتَوَجَّهَ إِلَى مِنًى
«Не следует входить в состояние ихрама для хаджа в день ат-Тарвия, пока не направишься в Мину».
- Хадис 15932Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что для жителей Мекки нет умрыحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى عَنْ عُثْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَيْسَ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ عُمْرَةٌ ، إِنَّمَا يَعْتَمِرُ مَنْ زَارَ الْبَيْتَ لِيَطُوفَ بِهِ وَأَهْلُ مَكَّةَ يَطُوفُونَ مَتَى شَاؤُوا
«На жителях Мекки нет обязанности совершать ‘умру. ‘Умру совершает лишь тот, кто посещает Каабу, чтобы совершить обход (таваф), а жители Мекки совершают обход, когда пожелают».
- Хадис 16174Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что нет брака без опекуна или правителяحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ إِلَّا بِإِذْنِ وَلِيِّهَا - وَإِنْ نَكَحَتْ عَشَرَةً - أَوْ بِإِذْنِ سُلْطَانٍ
«‘Умар сказал: «Женщина не выдается замуж без разрешения своего опекуна — даже если она выходила замуж десять раз — или без разрешения правителя».
- Хадис 16493Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек вступает в интимную связь с матерью своей жены или с дочерью своей жены: каково положение его женыحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ قَالَا :إِذَا فَجَرَ الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ فَإِنَّهَا تَحِلُّ لَهُ وَلَا يَحِلُّ لَهُ شَيْءٌ مِنْ بَنَاتِهَا
«Если мужчина совершил прелюбодеяние с женщиной, то она [сама] дозволена ему, но ни одна из ее дочерей не дозволена ему».