Передал нам Ибрахим ибн Мухаммад ибн Барра ас-Сан‘ани, передал нам ‘Абд ар-Раззак, передал нам Ибн Джурайдж от ‘Усмана ибн Абу Сулеймана, от Ибн Мас‘ады, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил полуденную (зухр) или послеполуденную (аср) молитву и дал салям после двух рак‘атов.
Хадисы передатчика
- Хадис 2305Аль-Муджам аль-АусатمرفوعИбрахим бин Мухаммад бин Барра ас-Сан‘аниحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَرَّةَ الصَّنْعَانِيُّ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعَدَةَ ،أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ ، فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ ، فَقَالَ ذُو الْيَدَيْنِ : أَقَصُرَتِ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ ؟ " قَالُوا : صَدَقَ ، فَأَتَمَّ بِه
- Хадис 2444Аль-Муджам аль-АусатمرفوعИбрахим бин ‘Абдуллах Абу Муслим аль-Каншиحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُبْشِيٍّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :مَنْ قَطَعَ سِدْرَةً صَوَّبَ اللهُ رَأْسَهُ فِي النَّارِ
Передал нам Абу Муслим, сказав: сообщил нам Абу ‘Асим от Ибн Джурейджа, от ‘Усмана ибн Абу Сулеймана, от Са’ида ибн Мухаммада, со слов ‘Абдуллаха ибн Хубши, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Того, кто срубит дерево сидр (лотос), Аллах опрокинет голо
- Хадис 5584Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто приказывал пользоваться благовониямиحَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ :إِنَّ مِنَ الْحَقِّ عَلَى الْمُسْلِمِ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ : السِّوَاكَ ، وَأَنْ يَلْبَسَ مِنْ صَالِحِ ثِيَابِهِ ، وَأَنْ يَتَطَيَّبَ بِطِيبٍ إِنْ كَانَ
«Поистине, из прав мусульманина в пятницу: использование сивака, надевание лучших своих одежд и использование благовоний, если они есть».
- Хадис 14909Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО продаже домов и земель Меккиحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ عُمَرَ [١]بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ نَضْلَةَ قَالَ :كَانَتْ رِبَاعُ مَكَّةَ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَزَمَانِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ تُسَمَّى السَّوَائِبَ ، مَنِ احْتَاجَ سَكَنَ ، وَمَنِ اسْتَغْنَى أَسْكَنَ
Передал нам ‘Иса ибн Юнус от ‘Умара ибн Са‘ида ибн Аби Хусейна, от ‘Усмана ибн Аби Сулеймана, от ‘Алькамы ибн Надли, который сказал: «Недвижимость Мекки во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), Абу Бакра и ‘Умара называлась "ас-сава’иб" (общественное достояние): кто ну
- Хадис 27403Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО переломе носаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ :أَنَّ مَمْلُوكًا لِجُبَيْرِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ كَسَرَ إِحْدَى قَصَبَتَيْ أَنْفِ مَوْلًى لِعَطَاءِ بْنِ بُخْتٍ ، وَأَنَّ ابْنَ سُرَاقَةَ سَأَلَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ : وَجَدْنَا فِي كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : أَيُّمَا عَظْمٍ كُسِرَ ثُمَّ جُبِرَ كَمَا كَانَ :
Передал нам Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Усман ибн Абу Сулейман, что раб Джубайра ибн Абу Сулеймана сломал одну из двух костей носа вольноотпущенника Аты ибн Бухта, и Ибн Сурака спросил об этом Умара ибн Абд аль-Азиза. Тот ответил: "Мы нашли в книге Умара ибн аль-
- Хадис 975Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, что делает обязательным полное омовение (гусль)قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ : فَأَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الشَّيْبَانِيِّ ، أَنَّ رَافِعًا كَانَ يَقُولُ لَهَا :أَنْتِ أَعْلَمُ إِنْ أَنْزَلْتِ فَاغْتَسِلِي
Ибн Уейна сказал: И сообщил мне Усман бин Абу Сулейман от Нафи‘а бин Джубайра, от Исмаила аш-Шейбани, что Рафи‘ говорил ей: «Тебе лучше знать: если ты извергла [семя], то соверши полное омовение».
- Хадис 980Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, что делает обязательным полное омовение (гусль)قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ : وَأَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الشَّيْبَانِيِّ ، أَنَّ رَافِعًا كَانَ يَقُولُ لَهَا :أَنْتِ أَعْلَمُ إِنْ أَنْزَلْتِ فَاغْتَسِلِي
Ибн Уейна сказал: И сообщил мне Усман бин Абу Сулейман от Нафи‘а бин Джубайра, от Исмаила аш-Шейбани, что Рафи‘ говорил ей: «Тебе лучше знать: если ты извергла [семя], то соверши полное омовение».
- Хадис 1637Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о входе многобожника в мечетьعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ :أَنَّ مُشْرِكِي قُرَيْشٍ حِينَ أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ فِي أُسَرَائِهِمُ الَّذِينَ أُسِرُوا بِبَدْرٍ ، كَانُوا يَبِيتُونَ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ ، فَكَانَ جُبَيْرٌ يَسْمَعُ قِرَاءَةَ النَّبِيِّ
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Усман ибн Абу Сулейман, что когда курейшитские многобожники прибыли к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в Медину в числе пленников, взятых при Бадре, они ночевали в мечети Пророка, да благословит его Аллах и приветству
- Хадис 2715Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о чтении [Корана] в закатной молитве (магриб)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ قَالَ :قَرَأَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Усман бин Абу Сулейман, что Джубайр бин Мут‘им сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал в магрибе суру «Ат-Тур».
- Хадис 2894Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, как совершаются поясной и земной поклоныعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعَدَةَ صَاحِبِ الْجُيُوشِ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ :إِنِّي قَدْ بَدُنْتُ ، فَمَنْ فَاتَهُ الرُّكُوعُ أَدْرَكَنِي فِي بُطْءِ قِيَامِي
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне ‘Усман бин Абу Сулейман от Ибн Ма‘сады, начальника стражи, который сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине, я отяжелел (потолстел), поэтому тот, кто упустит поясной поклон, застане
- Хадис 3873Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, может ли мужчина быть имамом для своего отцаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ قَمَادِيزَ [١]، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ :أَنَّ الزُّبَيْرَ كَانَ يُصَلِّي خَلْفَ ابْنِهِ عَبْدِ اللهِ
Абд ар-Раззак от Са‘ида ибн Камадиза и ‘Усмана ибн Аби Сулеймана передал, что аз-Зубайр совершал молитву позади своего сына ‘Абдуллаха.
- Хадис 4122Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о совершении молитвы сидяعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ :أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَمُتْ حَتَّى كَانَ أَكْثَرُ صَلَاتِهِ وَهُوَ جَالِسٌ
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне Усман ибн Аби Сулейман, что Абу Саляма сообщил ему о том, что Аиша сообщила ему: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не умер до тех пор, пока большую часть своих намазов он не совершал сидя».
- Хадис 4835Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о разговорах на рассветеعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ :إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ فَلْيَسْكُتُوا وَإِنْ كَانُوا رُكْبَانًا ، وَإِنْ لَمْ يَرْكَعُوهُمَا فَلْيَسْكُتُوا
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Усмана бин Абу Сулеймана, который сказал: «Когда наступает рассвет, пусть они хранят молчание, даже если они всадники, и даже если они еще не совершили эти два ракята, все равно пусть молчат».
- Хадис 5617Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о часе в пятничный деньعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : حَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ ، لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَحَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ نَحْوَهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍوَسُئِلَ عَنْ تِلْكَ السَّاعَةِ فَقَالَ : خَلَقَ اللهُ آدَمَ بَعْدَ الْعَصْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَخَلَقَهُ مِنْ أَدِيمِ الْأَرْضِ كُلِّهَا أَحْمَرِهَا وَأَسْوَدِهَا وَطَيِّبِهَا وَخَبِيثِهَا ، وَلِذَلِكَ كَانَ فِي وَلَدِهِ الْأَسْوَدُ وَالْأَحْمَرُ وَالطَّيِّبُ وَالْخَبِيثُ ، فَأَسْجَدَ لَهُ مَلَ
… подобное от Са‘ида бин Джубайра, от Ибн Аббаса, — когда его спросили об этом часе
- Хадис 10352Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о вопросе к женщинам относительно их половых органов (брака)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ أَنَّ رَجُلًا حَدَّثَهُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الثَّيِّبُ مَالِكَةٌ لِأَمْرِهَا ، وَتُسْتَأْمَرُ الْبِكْرُ فِي نَفْسِهَا ، فَسُكُوتُهَا إِقْرَارُهَا
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейжа сказал: «Сообщил мне Усман ибн Аби Сулейман, что некий человек рассказал ему со слов Абдуллаха ибн аль-Фадля, от Нафиъ ибн Джубайра, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Женщина, побывавшая замужем (сайиб), полностью р
- Хадис 13288Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о продаже уммахат аль-ауляд (рабынь, родивших детей от господ)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، لَقِيَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ ، وَمَعَ عُمَرَ ابْنَتُهُ زَيْنَبُ أُمُّ أَبِي سُرَاقَةَ ، وَمَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنُهُ عُثْمَانُ ، وَكِلَاهُمَا لِأُمِّ وَلَدٍ : زَيْنَبُ وَعُثْمَانُ - فَقَالَ عُمَرُ : " يَا أَبَا مُحَمَّدٍ كَيْفَ صَنَعْتَ فِي هَذَا - لِعُث
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: сообщил мне Усман ибн Абу Сулейман, что Умар ибн аль-Хаттаб встретил Абд ар-Рахмана ибн Ауфа. С Умаром была его дочь Зайнаб — умм Абу Сурака, а с Абд ар-Рахманом — его сын Усман, и оба они были детьми умухат аль-аул
- Хадис 13518Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о женщине, у которой роды происходят через шесть месяцевأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ ، أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ قَالَ :إِنِّي لَصَاحِبُ الْمَرْأَةِ الَّتِي أُتِيَ بِهَا عُمَرُ وَضَعَتْ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ ، فَأَنْكَرَ النَّاسُ ذَلِكَ فَقُلْتُ لِعُمَرَ : " لِمَ تَظْلِمُ ؟ " فَقَالَ : كَيْفَ . قَالَ : قُلْتُ لَهُ : " اقْرَأْ : ﴿وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا ﴾وَقَالَ : ﴿وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنّ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Усман ибн Абу Сулейман о том, что Нафи‘ ибн Джубайр сообщил ему, что Ибн Аббас сообщил ему, сказав: Я был тем самым человеком [кто заступился за] женщину, которую привели к Умару и которая родила через шесть месяц
- Хадис 13754Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, что прелюбодей не совершает прелюбодеяния в момент его совершения, будучи верующимأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، أَنَّهُ سَمِعَ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ :لَا يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ حِينَ يَزْنِي ، فَإِذَا زَالَ رَجَعَ إِلَيْهِ الْإِيمَانُ ، لَيْسَ إِذَا تَابَ مِنْهُ ، وَلَكِنْ إِذَا ارْتَجَعَ عَنِ الْعَمَلِ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Усман бин Абу Сулейман о том, что он слышал, как Нафи‘ бин Джубайр говорил: «Не совершает прелюбодеяния [человек], будучи верующим, в момент совершения прелюбодеяния, а когда он прекращает [это], к нему возвращает
- Хадис 15289Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о двух людях, которые претендуют на товар, и каждый из них представляет доказательстваأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جَرِيرٍ [١]قَالَ : أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ،أَنَّ بَطْنَيْنِ مِنَ الْعَرَبِ اخْتَصَمُوا فِي مَاءٍ ، فَجَاءَ هَذَا الْبَطْنُ بِمَا شَاءُوا مِنْ شُهَدَاءَ ، وَجَاءَ هَذَا الْبَطْنُ بِمِثْلِ ذَلِكَ ، فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ : لِمَنِ السَّمْعُ ؟ قِيلَ : لِبَنِي فُلَانٍ - لِأَحَدِ الْبَطْنَيْنِ - " فَقَضَى بِهِ لَهُمْ " .
«Чей это источник (букв. слух)?» Ему от
- Хадис 17545Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о ранении носа, проникающем внутрь (джаифа)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَأَنَّ عَبْدًا كَسَرَ إِحْدَى قَصَبَتَيْ أَنْفِ رَجُلٍ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَ عُمَرُ : وَجَدْتُ فِي كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَيُّمَا عَظْمٍ كُسِرَ ، ثُمَّ جُبِرَ كَمَا كَانَ فَفِيهِ حِقَّتَانِ فَرَاجَعَهُ ابْنُ سُرَاقَةَ قَالَ : إِنَّمَا كَسَرَ إِحْدَى ا
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, сказавшего: сообщил мне Усман бин Абу Сулайман о том, что некий раб сломал одну из двух носовых костей человека, и об этом было доложено Умару бин Абдуль-Азизу. Умар сказал: «Я нашел в книге Умара ибн аль-Хаттаба: за любую сломанную кость, которая затем сросла