Передал нам Му‘аз ибн аль-Мусанна, передал нам Мусаддад, передал нам ‘Иса ибн Юнус, передал нам ‘Убайдуллах ибн ‘Абдуррахман ибн Маухаб со слов Нафи‘а ибн Джубайра, со слов Ибн ‘Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «У вдов
‘Убайд-Аллах ибн Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Мухаб→‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак
- Хадис 10776Аль-Муджам аль-КабирمرفوعНафи‘ ибн Джубайр ибн Мут‘им со слов Ибн Аббасаحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا ، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ ، وَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا
- Хадис 388Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб совершении омовения в мечетиحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ :رَأَيْتُ ابْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ فِي الْمَسْجِدِ فَحَصَ عَنِ الْحَصَى ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ كُلَّهُ فِي الْمَسْجِدِ
«Я видел Ибн Джубайра ибн Мут‘има в мечети, он разгреб камешки, а затем совершил полное омовение прямо в мечети».
- Хадис 21417Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который отдает за землю дирхамы и берет за нее другоеحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ ، عَنْ حَفْصٍ أَبِي الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ - بِنَحْوِهِ . أَنَّ عَلِيًّا قَالَ لَا بَأْسَ أَنْ يُعْطِيَ الْمَالَ بِالْمَدِينَةِ وَيَأْخُذَهُ بِإِفْرِيقِيَّةَ كذا في طبعة دار القبلة ، ولعل الصواب :(حفص بن المعتمر) ، أو (ابن أبي المعتمر).
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы отдать деньги в Медине, а получить их в Ифрикии».
- Хадис 2981Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейнمرفوعПребывание Пророка, да благословит его Аллах и приветствует и его семью, в Мекке в качестве пророка в течение тринадцати летأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، أَنْبَأَ عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الرِّجَالِ ،أَنَّ عَائِشَةَ ، كَانَتْ تُرْسِلُ بِالشَّيْءِ صَدَقَةً لِأَهْلِ الصُّفَّةِ ، وَتَقُولُ : لَا تُعْطُوا مِنْهُمْ بَرْبَرِيًّا وَلَا بَرْبَرِيَّةً ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : هُمُ الْخَلْفُ الَّذِينَ قَالَ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : ﴿فَخَلَفَ
Сообщил нам Абу Бакр ибн Исхак аль-Факих, известил нас аль-Хасан ибн Али ибн Зияд, передал нам Ибрахим ибн Муса, известил нас Иса ибн Юнус от Убайдуллаха ибн Абдуррахмана ибн Маухаба, от Малика, от Абу ар-Риджаля, что Аиша посылала что-либо в качестве садаки обитателям Суффы и говорила: «Не давайте
- Хадис 6909Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о выдаче отцом своей дочери-девственницы замуж: нужно ли спрашивать ее разрешения?6909 7341 - حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ ، قَالَ : ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ :ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ مَوْهَبٍ ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ ، قَالَ: ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ: ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ
… подобное: «Женщина, побывавшая замужем, имеет больше прав на саму себя, чем её опекун, а у девственницы следует спрашивать разрешения относительно неё самой,
- Хадис 6774Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Женщина, побывавшая замужем, имеет больше прав на себя, чем ее опекун, а у девственницы спрашивают позволения, и ее позволение — это ее молчание»6774 5736 - كَمَا حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ قَالَ :حَدَّثَنَا ابْنُ مَوْهَبٍ . 5737 - وَكَمَا حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ الْمُرَادِيُّ ، حَدَّثَنَا أَسَدٌ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، قَالَ الْحُسَيْنُ فِي حَدِيثِهِ : عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ ، ثُمَّ اجْتَمَعَا ، فَقَالَا : عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْ
Как передал нам аль-Хусайн ибн Наср, передал нам Юсуф ибн Адий, передал нам Хафс ибн Гияс, который сказал: передал нам Ибн Маухаб. И как передал нам ар-Раби’ аль-Муради, передал нам Асад, передал нам Иса ибн Юнус. Аль-Хусайн сказал в своем хадисе: от Убайдуллаха ибн Абдуррахмана ибн Абдуллаха ибн Ма