Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Амра бин Шу‘айба, который сказал: ‘Абдуллах сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединил для нас [молитвы], будучи жителем [не в пути], а не путником: зухр и ‘аср, а также магриб». И некий человек спросил Ибн ‘Умара: «Как ты думаеш

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: я спросил ‘Ата: «Как ты думаешь, если я объединю две молитвы в путешествии, обязательно ли не разговаривать между ними?» Он ответил: «Что касается меня, то я люблю делать между ними перерыв».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от Аты: «Я спросил: «Когда я отправляюсь в путь и сокращаю молитву, следует ли мне совершать молитву перед ней, если я пожелаю, или после нее?» Он ответил: «Да, я следую облегчению и сунне и сокращаю её, а затем, поскольку я люблю умножать благое, я совершаю добровольн

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа и Ма‘мара от Ибн Тавуса от его отца о том, что он совершал добровольные молитвы в пути так же, как и дома, и совмещал две молитвы.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от Аты, который сказал: «Я не знаю никого из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кто совершал бы молитву полностью в пути, кроме Са‘да бин Абу Ваккаса». И он сказал: «И Аиша совершала молитву полностью в пути, и постилась». И добавил: «Са‘д б

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ату: «А что из этого тебе милее?» Он ответил: «Сокращение ее, но праведные и лучшие люди совершали и то, и другое»».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Рассказал мне Ибн Шихаб о том, что Сафван бин Абдуллах бин Сафван рассказал ему от Умм ад-Дарды от Ка‘ба бин Асима аль-Аш‘ари о том, что Посланник Аллаха, да благословит his Аллах и приветствует, сказал: «Не является благочестием соблюдение поста в пу

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Ибн Шихаб от Убайдуллаха бин Абдуллаха бин Утбы от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выступил в год завоевания в месяце рамадан и соблюдал пост, пока не достиг аль-Кадида, после чего ра

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Джафар бин Мухаммад от своего отца, который сказал: «Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, направлялся в путь для завоевания [Мекки], находясь в Усфане или аль-Кадиде (Абд аль-Малик усомнился), ему подали чашу, когда он бы

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и постился в путешествии, и разговлялся. И не порицается тот, кто постился, и тот, кто разговлялся, но тот, кто постился, лучше того, кто разговлялся.

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца о том, что Хамза аль-Аслями спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о посте в путешествии, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Если хочешь — постись, а если хочешь — разговляйся».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Человек не совершает обязательную молитву на верховом животном ни лицом к Каабе, ни спиной к ней, кроме как по причине болезни или страха — тогда пусть молится на своем животном лицом к Каабе, а не спиной к ней».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: "Путешественники, перед которыми дождь — могут ли они молиться на своих животных?" Он ответил: "Да, если пожелают". Я спросил: "Совершают ли они таяммум землей, если не найдут воды?" Он ответил: "Да"».

Абд ар-Раззак передал от Мансура, от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «(Если) человек оказался в воде и не может выйти из нее, пусть молится, делая кивки головой, и не совершает земной поклон».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабир бин ‘Абдуллах говорил: «Я видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершающим дополнительные молитвы на своей верховой животине в любую сторону, но при этом он совершал земн

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от ‘Амра бин Динара, который сказал: сообщил мне тот, кого я не считаю лжецом, от Ибн ‘Умара, что он совершал молитву на верховом животном в путешествии по направлению своего движения.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа и Ма‘мара от Ибн Тавуса от его отца, который сказал: «Человек совершает молитву на своем животном в любую сторону».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от ‘Ата, который сказал: «Человек молится на своем животном, даже если он движется спиной вперед к Шаму и Йемену». Он сказал: «Я спросил: «Даже если это поездка ради мирских дел?» Он ответил: «Да, он начинает молитву с произнесения такбира, затем читает Коран, затем со

«Молятся на всех верховых животных: на верблюде, коне, муле и осле». Он сказал: «Я спросил: «И на осле?» Он ответил: «Да»».

«Когда ты совершаешь поясной поклон, ты кладешь руки на колени, затем наклоняешься так, чтобы опустить голову, а затем делаешь земной поклон ниже поясного». Я спросил: «Как поясной и земной поклон больного?» Он ответил: «Да»