Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сообщившего: «Я спросил ‘Ата: „Не опасается ли [человек], что чалма является подбиранием волос?“ Он ответил: „Это зависит исключительно от намерения“».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сообщившего: «Я спросил ‘Ата: „Заплетает ли человек две свои косы?“ Он ответил: „Нет, поистине, это делается не для подбирания волос ради молитвы; [речь идет о] чалмах и заплетании двух кос“».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов ‘Ата, который сказал: «Мне не нравится, чтобы тот, у кого две косы, оставлял их висеть на спине, когда они отрастают». Он сказал: «А куда же [их девать]?» Тот ответил: «На грудь».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сообщившего: «Я спросил ‘Ата: „Как ты считаешь, если я положу свои предплечья на землю и подберу свои волосы и одежду?“ Он ответил: „Не повторяй этого и не совершай два земных поклона за невнимательность (сахив)“».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа и Ма‘мара, от Ибн Тавуса, который сказал: «Я видел своего отца задерживающимся между двумя земными поклонами».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара и Ибн Джурейджа, передавших от Ибн Хусайма, со слов Ибн Лабибы, что Абу Хурайра сказал ему: «Остерегайся сидеть, обхватив колени руками (хабва), подобно собаке, и совершать икъа‘, и остерегайся упущений (сахва), пока не завершишь обязательную молитву».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: «Сообщил мне Ата, что он видел Ибн Умара, который делал в первом земном поклоне четного и нечетного ракаатов два действия. Он сказал: „Я видел его: то он сидел на стопах (икъа‘), опираясь на кончики обоих стоп одновременно, то подгибал левую ногу и расстилал ее,
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: «Сообщил мне Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Тавус говорил: „Мы сказали Ибн Аббасу насчет икъа‘ на стопах?“ Он ответил: „Это сунна“. Мы сказали: „Поистине, мы считаем это проявлением грубости по отношению к человеку“. Ибн Аббас ответил: „Напротив, это сунна ваш
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, передавшего от Ата: «Я видел Ибн Умара: он сидел после двух ракаатов так, что сидел на своей левой [ноге], расстилая ее и сидя на ней, а на пальцах правой ноги совершал икъа‘, опираясь на них, так что они приходились сзади на все пальцы».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: «Сообщил мне Нафи‘ со слов Ибн Умара то же самое, что и сообщение Ата: „Я видел Ибн Умара: он сидел после двух ракаатов, сидел на своей левой [ноге], расстилая ее и сидя на ней, а на пальцах правой ноги совершал икъа‘, опираясь на них, так что они приходились сза
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: «Я слышал, как некий человек спрашивал Ата: „Считалось ли желательным, чтобы человек сидел на левой ноге в молитве?“ Он ответил: „Да“».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: «Сообщил мне Халид: „До меня дошло от Пророке, да благословит его Аллах и приветствует, что когда он садился после двух ракаатов, он помещал левую ногу под себя [букв. вовнутрь] и садился на нее, помещая стопу под ягодицу так, что тыльная сторона стопы почернела
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: «У Ата болела левая нога, и он выставлял правую, а его левая рука была сжата, и он держал ее поднятой. Я спросил: „Не скрестишь ли ты ноги?“ Он ответил: „Я не люблю этого“. Я спросил: „А что если я скрещу ноги или вытяну ноги перед собой в молитве?“ Он ответил: „
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: «Я сказал Ата: „Ты скрещиваешь ноги между двумя ракаатами, будучи молодым?“ Он ответил: „Да“. Я сказал: „Я хочу скрестить ноги перед ташаххудом“. Он ответил: „Не делай этого, пока не произнесешь ташаххуд. А когда произнесешь ташаххуд, тогда скрещивай ноги, или са
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: «Сообщил мне Нафи‘, что Ибн Умар увидел человека, сидевшего и опиравшегося на свои руки, и сказал: „Почему ты сидишь в своей молитве так, как сидят те, на которых пал гнев?“»
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: «Сообщил мне Ибрахим бин Майсара, что он слышал, как Амр бин аш-Шарид передавал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он говорил о том, как человек кладет свою левую [руку], когда сидит в молитве: „Это сидение тех, на кого пал гнев“».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, передавшего от Ибрахима бин Майсары, который сказал: «Я слышал, как Тавус говорил: „Я не знаю после двух ракаатов ничего, кроме ташаххуда“».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, передавшего от Ата, который сказал: «Первые два ракаата предназначены только для ташаххуда, а последние — для мольбы и усердной просьбы, и последние — самые длинные из них».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Урвы, от ‘Абд ар-Рахмана бин ‘Абда аль-Кари, от ‘Умара — подобно хадису Ма‘мара, за исключением того, что он сказал: «И милость Аллаха, мир нам».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Я слышал, как Ибн ‘Аббас и Ибн аз-Зубайр говорили в ташахhуде во время молитвы: „Благословенные приветствия Аллаху, благие молитвы — Аллаху. Мир Пророку, и милость Аллаха и Его благословения. Мир нам и праведным рабам Аллаха. Свидетельствую,