Сообщил нам Васил бин Абд аль-А‘ла от Ибн Фудайля, от Абд аль-Малика бин Абу Сулеймана, от Абу аз-Зубайра, от Джабира бин Абд Аллаха, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет ни одного владельца верблюдов, коров или овец, который не выплачивал бы с них
Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман аль-‘Арзами→Мухаммад ибн Фудайль ибн Газван
- Хадис 2454Сунан ан-НасаиمرفوعГлава об отказывающемся выплачивать закят с коровأَخْبَرَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلَا بَقَرٍ وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّهَا إِلَّا وُقِفَ لَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَاعٍ قَرْقَرٍ ، تَطَؤُهُ ذَاتُ الْأَظْلَافِ بِأَظْلَافِهَا ، وَتَنْطَحُهُ ذَاتُ الْقُرُونِ بِقُرُونِهَا ، لَيْسَ فِيهَا يَوْمَئِذٍ جَمَّاءُ وَلَا مَكْسُورَةُ الْقَرْنِ " . قُلْنَا : يَا
- Хадис 1441Сахих Ибн ХузаймаمرفوعГлава о совершении молитвы кивками сидя верхом в путешествииحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ قَالَ :إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ ﴾. أَنْ تُصَلِّيَ أَيْنَمَا تَوَجَّهَتْ بِكَ رَاحِلَتُكَ فِي السَّفَرِ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَجَعَ مِنْ مَكَّةَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ تَطَوُّعًا ، يُومِئُ بِرَأْسِهِ نَحْوَ الْ
Передал нам ‘Али бин аль-Мунзир, сказал: передал нам Ибн Фудайль, сказал: передал нам Абдуль-Малик от Са‘ида бин Джубайра от Ибн Умара о том, что он сказал: «Поистине, этот аят был ниспослан: „Куда бы вы ни повернулись, там Лик Аллаха“ — чтобы ты молился везде, куда бы ни повернуло тебя твое верхово
- Хадис 2288Сахих Ибн ХузаймаمرفوعГлава о награждении человека, накормившего постившегося, равной наградой с постившимсяحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى كِلَاهُمَا ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا أَوْ جَهَّزَ حَاجًّا ، أَوْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ أَوْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أُجُورِهِمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْتَقِصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ
Передал нам ‘Али бин аль-Мунзир, сказавший: передал нам Ибн Фудайль, сказавший: передал нам ‘Абдуль-Малик, (переход к другому иснаду) и передал нам Мухаммад бин ‘Абдуль-А‘ля ас-Сан‘ани, сказавший: передал нам Язид, то есть сын Зурәй‘а, сказавший: передал нам Суфьян бин Са‘ид, сказавший: передал нам
- Хадис 3286Сахих Ибн ХузаймаمرفوعГлава о прикладывании лица и лба к стене Каабы при входе в нее, поминании Аллаха и мольбе о прощении3286 3005 3005 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ الْعَرْزَمِيِّ [١]، [ح] [٢]وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا الدَّوْرَقِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ ، قَالَ :حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ ......فَذَكَرُوا الْحَدِيثَ بِطُولِهِ ، وَرُبَّمَا اخْتَلَفُوا فِي الْحَرْفِ وَالشَّيْءِ . أَنَّهُ دَخَلَ هُوَ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيْتَ فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَجَافَ الْبَابَ وَالْبَيْتُ إِذْ ذَاكَ عَلَى سِتَّةِ أَعْمِدَةٍ فَمَضَى حَتَّى أَت
«Сообщил нам ‘Иса бн Юнус от ‘Абд аль-Малика аль-‘Азрами». И передал нам Аль-Хасан бн Мухаммад, сказавший: «Передал нам Исхак бн Юсуф, сказавший: „Передал нам ‘Абд аль-Малик“» (и был другой путь передачи — прим.), и передал нам Ад-Даураки, сказавший:
- Хадис 365Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО достоинстве питья женщины в период менструацииحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ :أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْحَائِضِ تَشْرَبُ مِنَ الْمَاءِ أَيُتَوَضَّأُ بِهِ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ لَا بَأْسَ بِهِ
«Да, в этом нет ничего предосудительного».
- Хадис 2301Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который молится в своем доме: произносит ли он азан и икамат или нет?حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ :فِي الرَّجُلِ يُصَلِّي فِي بَيْتِهِ عَلَى غَيْرِ إِقَامَةٍ قَالَ : إِنْ أَقَامَ فَهُوَ أَفْضَلُ ، وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ أَجْزَأَهُ
«Если он произнесет икаму, то это лучше, а если не сделает этого, то [молитва] засчитывается».
- Хадис 3934Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто повторял малое омовение из-за смеха во время молитвыحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ :فِي الرَّجُلِ يَضْحَكُ فِي الصَّلَاةِ ، فَقَالَ : إِنْ تَبَسَّمَ فَلَا يَنْصَرِفْ ، وَإِنْ قَهْقَهَ اسْتَقْبَلَ الصَّلَاةَ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ وُضُوءٌ
«Если он просто улыбнулся, то пусть не прерывает молитву, а если рассмеялся в голос, то пусть начинает молитву заново, и нет на нем обязанности совершать омовение».
- Хадис 4221Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто следует делать человеку, если он читает аят земного поклона во время ходьбыحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ :إِذَا قَرَأْتَ السَّجْدَةَ وَأَنْتَ تَمْشِي ، فَضَعْ جَبْهَتَكَ عَلَى أَوَّلِ حَائِطٍ تَلْقَى
«Если ты прочитал [аят] ас-саджда, будучи на ходу, то приложи свой лоб к первой же стене, которую встретишь».
- Хадис 4239Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, читающем аят земного поклона верхом на животномحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ :فِي الرَّجُلِ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ وَهُوَ عَلَى دَابَّتِهِ ، قَالَ : يُومِئُ
«Он сказал: "Пусть сделает знак головой"».
- Хадис 4560Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО молящемся позади имама, который совершил ошибку по забывчивости (сахв), в то время как сам имам ошибки не совершалحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ :فِي الرَّجُلِ يَدْخُلُ مَعَ الْإِمَامِ فَيَسْهُو ، قَالَ : تُجْزِئُهُ صَلَاةُ الْإِمَامِ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ سَهْوٌ
«Ему достаточно молитвы имама, и на нем нет обязанности совершать земные поклоны по забывчивости».
- Хадис 7544Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Плевок в мечети — грех»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ وَعَبْدَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ أَبِي الْأَزْهَرِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :الْبُزَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ ، وَكَفَّارَتُهُ أَنْ يُوَارِيَهُ
«Плевок в мечети — это грех, а его искупление — скрыть его».
- Хадис 11902Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТо, что упоминается о приветствии могил при прохождении мимо них, и те, кто разрешил этоحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زَاذَانَ قَالَ :كَانَ عَلِيٌّ إِذَا دَخَلَ الْمَقَابِرَ قَالَ : السَّلَامُ عَلَى مَنْ فِي هَذِهِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ ، أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ ، وَنَحْنُ لَكُمْ تَبَعٌ ، وَإِنَّا بِكُمْ لَلَاحِقُونَ ، فَإِنَّا لِلهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
Передал нам Ибн Фудайль от ‘Абд аль-Малика ибн Абу Сулеймана, от Абу ‘Абд ар-Рахмана, от Зазана, который сказал: «Когда ‘Али входил на кладбище, он говорил: “Мир вам, о обитатели этих обителей из числа верующих и мусульман! Вы — наши предшественники, а мы — ваши последователи, и мы, поистине, присое
- Хадис 12809Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО вознаграждении за обход Каабы (таваф)حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ مَوْلًى لِأَبِي سَعِيدٍعَنْ أَبِي سَعِيدٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ . لَأَنْ أَطُوفَ بِالْبَيْتِ طَوَافًا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ طَهْمَانَ
«Совершить обход вокруг Дома для меня любимее, чем освободить Тахмана».
- Хадис 12895Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал желательным вступать в состояние ихрама сразу после молитвыحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ :سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ التَّلْبِيَةِ ، إِذَا أَرَادَ الرَّجُلُ يُحْرِمُ ؟ قَالَ : إِنْ شِئْتَ فَفِي دُبُرِ الصَّلَاةِ ، وَإِنْ شِئْتَ فَإِذَا انْبَعَثَتْ بِكَ النَّاقَةُ تَبْدَأُ حِينَ تَرْكَبُ ، فَتَقُولُ : ﴿سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ ﴾
Передал нам Ибн Фудайль от ‘Абд аль-Малика, который сказал: «Я спросил ‘Ату о тальбии, когда человек хочет войти в состояние ихрама. Он ответил: “Если хочешь, то после молитвы, а если хочешь, то когда верблюдица поднимется, начни, когда сядешь верхом, и скажи: “Пречист Тот, Кто подчинил нам это, вед
- Хадис 12958Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО разговорах во время обхода Каабы (таваф): кто это порицалحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ مَوْلًى لِأَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ : أَنَّهُكَانَ يَأْمُرُ بَنِيهِ إِذَا طَافُوا أَنْ لَا يَلْغُوا فِي طَوَافِهِمْ ، وَلَا يَهْجُرُوا ، وَلَا يَقْضُوا حَاجَةً ، وَلَا يُكَلِّمُوا أَحَدًا حَتَّى يَقْضُوا طَوَافَهُمْ ، إِنِ اسْتَطَاعُوا
«Он приказывал своим сыновьям, когда они совершали обход, не пустословить, не сквернословить, не справлять нужду и ни с кем не разговаривать, пока они не завершат свой обход, если они могут»
- Хадис 13318Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто, поравнявшись с Черным камнем, смотрел на него и произносил «Аллаху акбар»حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ حِينَ اسْتَفْتَحَ الطَّوَافَ اسْتَقْبَلَ الْحَجَرَ وَلَمْ يَمَسَّهُ ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَكَبَّرَ ، فَسَأَلْتُ عَطَاءً فَقَالَ : كَبِّرْ وَلَا تَرْفَعْ يَدَيْكَ بِالتَّكْبِيرِ
«Я видел, как Са‘ид ибн Джубайр, начав обход, повернулся к Камню, не коснувшись его, поднял руки и произнес такбир. Я спросил Ата, и он ответил: "Произнеси такбир, но не поднимай рук при такбире"».
- Хадис 13421Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не любил совершать молитву после аскра и после фаджра при обходе Каабы, пока солнце не закатится или не взойдетحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ :إِذَا أَرَدْتَ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ أَوْ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ فَطُفْ وَأَخِّرِ الصَّلَاةَ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ أَوْ حَتَّى تَطْلُعَ ، فَصَلِّ لِكُلِّ أُسْبُوعٍ رَكْعَتَيْنِ
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от Абдуль-Малика, от 'Аты, от 'Аиши, что она сказала: «Если ты хочешь совершить обход вокруг Дома после рассветной молитвы (фаджр) или после послеполуденной молитвы (аср), то соверши обход, а молитву отложи до захода солнца или до его восхода, после чего соверши по д
- Хадис 13448Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, повязывающем голову повязкойحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍأَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمُحْرِمِ يُصَدَّعُ ، قَالَ : يَعْصِبُ رَأْسَهُ إِنْ شَاءَ
«Пусть обвяжет голову, если хочет».
- Хадис 14432Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО перчатках для женщины в состоянии ихрамحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :تَلْبَسُ الْمُحْرِمَةُ مَا شَاءَتْ مِنَ الثِّيَابِ إِلَّا الْبُرْقُعَ وَالْقُفَّازَيْنِ
«Женщина в ихраме носит любую одежду, какую пожелает, кроме никаба и перчаток».
- Хадис 14446Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, закрывающем свое лицоحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :يَرْفَعُ الْمُحْرِمُ ثَوْبَهُ إِذَا كَانَ مُضْطَجِعًا إِلَى عَيْنَيْهِ ، وَتَسْدُلُ الْمُحْرِمَةُ ثَوْبَهَا عَلَى وَجْهِهَا
«Человек в ихраме поднимает свою одежду, когда лежит, до глаз, а женщина в ихраме опускает свою одежду на лицо».