Абдуллах ибн Фадаля ибн Вахб аз-Захрани
عبد الله بن فضالة بن وهب الزهراني
Имеет видение Пророка и мурсаль хадисы
له رؤية ورواية مرسلة⚠ Видел Пророка ﷺ только ребёнком — его хадисы от Пророка ﷺ считаются мурсалем
Доводы: «له رؤية ورواية مرسلة» — видел Пророка ﷺ ребёнком
Сведения
- Полное имя
- Абдуллах ибн Фадаля ибн Вахб ибн Урва ибн Яхья ибн Малик ибн Кайс ибн Амирعبد الله بن فضالة بن وهب بن عروة بن يحيى بن مالك بن قيس بن عامر
- Кунья
- Абу ‘Аишаأبو عائشة
- Происхождение
- аль-Лиси, аз-Захрани, аль-Кадыالليثي , الزهراني ، القاضي
- Родственные связи
- Брат ‘Асыма бин Фадалыأخو عاصم بن فضالة
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَبْدِ اللهِ بْنِ فَضَالَةَ6
- عَبْدِ اللهِ بْنِ فَضَالَةَ اللَّيْثِيِّ2
- عَبْدُ اللهِ بْنُ فَضَالَةَ اللَّيْثِيُّ1
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И в книге Ибн Аби Хатима со слов его отца: передано от него, что он сказал: «Я родился в Джахилии», и это иснад с музтариб (расходящимся) хадисом через неизвестных шейхов. Были разногласия относительно того, приходил ли он к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Так, Муслима бин ‘Алькама передал от Дауда бин Аби Хинда от Абу Харба от ‘Абдуллаха бин Фдалы от его отца, что он приходил к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. А Халид аль-Васиты передал от Зухайра бин Исхака от Дауда от Абу Харба от ‘Абдуллаха бин Фдалы от его отца, что он приходил к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и это более достоверно.
وفي كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه : روى عنه : أنه قال ولدت في الجاهلية وهو إسناد مضطرب بمشايخ مجاهيل واختلف عنه في إتيانه النبي - صلى الله عليه وسلم - فروى مسلمة بن علقمة عن داود بن أبي هند عن أبي حرب عن عبد الله بن فضالة عن أبيه أنه أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - ورواه خالد الواسطي عن زهير بن إسحاق عن داود عن أبي حرب عن عبد الله بن فضالة عنه أبيه أنه أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو أصح
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передано от него, что он сказал: «Я родился в Джахилии, и за меня принесли в жертву коня». И это иснад с музтариб (расходящимся) хадисом, неизвестные шейхи, и были разногласия относительно его прихода к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Передал Муслима бин ‘Алькама от Дауда бин Аби Хинда от Абу Харба от ‘Абдуллаха бин Фдалы, что он приходил к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Передал это и Халид аль-Васиты, [и Зухайр] бин Исхак от Дауда от Абу Харба от ‘Абдуллаха бин Фдалы от его отца, что он приходил к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и это более достоверно. Я слышал, как мой отец говорил это.
روي عنه أنه قال : ولدت في الجاهلية فعق عني بفرس . وهو إسناد مضطرب ، مشايخ مجاهيل ، واختلف عنه في إتيانه النبي صلى الله عليه وسلم . فروى مسلمة بن علقمة ، عن داود بن أبي هند ، عن أبي حرب ، عن عبد الله بن فضالة أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، ورواه خالد الواسطي ، [ وزهير ] بن إسحاق ، عن داود ، عن أبي حرب ، عن عبد الله بن فضالة ، عن أبيه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم . وهو أصح . سمعت أبي يقول ذلك
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في « الثقات »
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул Ибн Хиббан того, от кого передавал Абу Харб, в числе надежных таби‘инов.
وذكر ابن حبان الذي روى عنه أبو حرب في ثقات التابعين .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И привёл аль-Хаким хадис от него со слов его отца в своем «Мустадраке».
وخرج الحاكم حديثه في " مستدركه " عن أبيه .
Мухаммад ибн Исхак ибн Манда311 — 395 г.х.
И сказали Абу Ну‘айм аль-Хафиз и Ибн Манда: «Не зафиксировано от него слышания (хадисов) от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижничество не является достоверным, а числится он среди таби‘инов, хотя некоторые люди упомянули его в числе сподвижников».
وقال أبو نعيم الحافظ ، وابن منده : لم يذكر سماعا من النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا يصح له صحبة وعداده في التابعين وقد ذكره بعض الناس في الصحابة .
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
Я сказал: Сказал Ибн ‘Абдуль-Барр: «Его иснад не является крепким, и были разногласия относительно его прибытия к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, а то, что он передает — по их мнению мурсаль, хотя у него есть видение (Пророка)».
قلت : قال ابن عبد البر : إسناده ليس بالقائم ، واختلف في إتيانه النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وما رواه فهو عندهم مرسل على أن له رؤية
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
И сказал Ибн ‘Абдуль-Барр: Кунья его — Абу ‘Аиша. Передано от него, что он сказал: «Мой отец принес в жертву за меня коня», и это иснад, который не является крепким. Были разногласия относительно его прибытия к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, а то, что он передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует — по их мнению мурсаль, несмотря на то, что он действительно приходил к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и видел его.
وقال ابن عبد البر : يكنى أبا عائشة روى عنه أنا قال : عق أبي عني بفرس وهو [ق 309ب] إسناد ليس بالقائم واختلف في إتيانه النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وما رواه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فهو عندهم مرسل على أنه قد أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - ورآه .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И передал от него ‘Ауф в виде мурсаль от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
وروى عنه عوف مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
И упомянул аль-Миззи в числе передатчиков от него ‘Асима аль-Хаддаса, и ранее упоминалось со слов аль-‘Аскари, что он путал его. Абу аль-Фатх аль-Азди упомянул, что тот, от кого передавал Ибн аль-Хаддас, не имел других соучастников в передаче от него.
وذكر المزي في الرواة عنه عاصم بن الحدثان وقد تقدم عن العسكري أنه لبس به ، وذكر أبو الفتح الأزدي أن الذي روى عنه ابن الحدثان لم يشاركه في الرواية عنه غيره
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
И было сказано: от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, без упоминания его отца, и это мурсаль, поскольку он — таби‘ин.
وقيل : عن النبي صلى الله عليه وسلم بدون ذكر أبيه وهو مرسل فإنه تابعي
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
И сказали Ибн Манда и Абу Ну‘айм: «Сподвижничество его недостоверно».
وقال ابن منده ، وأبو نعيم : لا تصح له صحبة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 1
От него передавали · 2
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela