Сообщил нам Мухаммад бин Рафи, который сказал: «Поведал нам Абд ар-Раззак, который сказал: „Поведал нам Ибн Джурайдж, который сказал: „Я слышал, как Нафи‘ утверждал, что Ибн Умар совершил заупокойную молитву сразу по девяти покойникам. Он расположил мужчин ближе к имаму, а женщин — ближе к кибле, вы
Абдуллах ибн Аббас→Нафи, вольноотпущенник ибн Умара
- Хадис 1978Сунан ан-НасаиموقوفГлава о совместном совершении заупокойных молитв по мужчинам и женщинамأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : سَمِعْتُ نَافِعًا يَزْعُمُأَنَّ ابْنَ عُمَرَ صَلَّى عَلَى تِسْعِ جَنَائِزَ جَمِيعًا ، فَجَعَلَ الرِّجَالَ يَلُونَ الْإِمَامَ وَالنِّسَاءَ يَلِينَ الْقِبْلَةَ ، فَصَفَّهُنَّ صَفًّا وَاحِدًا ، وَوُضِعَتْ جِنَازَةُ أُمِّ كُلْثُومِ بِنْتِ عَلِيٍّ امْرَأَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَابْنٍ لَهَا يُقَالُ لَهُ : زَيْدٌ وُضِعَا جَمِي
- Хадис 4002Аль-Муджам аль-АусатمرفوعАли бин Саид бин Башир ар-Разиحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْفَيَّاضِ الزِّمَّانِيُّ قَالَ : نَا حَلْبَسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الضُّبَعِيُّ قَالَ : نَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَنَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :يُصَلِّي الْمَرِيضُ قَائِمًا ، فَإِنْ نَالَتْهُ مَشَقَّةٌ صَلَّى جَالِسًا ، فَإِنْ نَالَتْهُ مَشَقَّةٌ صَلَّى نَائِمًا يُومِئُ بِرَأْسِهِ ، فَإِنْ نَالَتْهُ مَشَقَّةٌ سَبَّحَ
Передал нам Али ибн Са‘ид ар-Рази, сказав: сообщил нам Мухаммад ибн Яхья ибн аль-Файяд аз-Зиммани, сказав: передал нам Хальбас ибн Мухаммад ад-Дуба‘и, сказав: передал нам Ибн Джурайдж со слов ‘Аты и Нафи‘а, а те — со слов Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Бол
- Хадис 5845Аль-Муджам аль-АусатمرفوعМухаммад ибн аль-Хусайн, Абу Хусайн, куфийский судьяحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ أَبُو حَصِينٍ ، قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، قَالَ : نَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا .
«Тот, кто берет против нас оружие, не из нас».
- Хадис 17352Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО временном браке (мута)حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَسُئِلَ عَنِ الْمُتْعَةِ فَقَالَ : حَرَامٌ ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يُفْتِي بِهَا ، فَقَالَ : فَهَلَّا تَزَمْزَمَ بِهَا فِي زَمَانِ عُمَرَ
«Это запретно». Ему сказали: «Но ведь Ибн ‘Аббас издает по нему фетвы!», на что он ответил: «А почему же он не делал этого во времена ‘Умара?»
- Хадис 18443Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который развелся со своей женой окончательным разводом (альбата)حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍأَنَّ جَاءَ بِظِئْرٍ لَهُ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ وَابْنِ الزُّبَيْرِ فَقَالَ : إِنَّ ظِئْرِي هَذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَهَلْ عِنْدَكُمَا بِذَلِكَ عِلْمٌ ؟ أَوْ : هَلْ تَجِدَانِ لَهُ رُخْصَةً ؟ فَقَالَا : لَا وَلَكِنَّا تَرَكْنَا ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا هُرَيْ
Передал нам Ибн ‘Улайя от Айюба, от Нафи’, что один человек привел свою кормилицу к ‘Асиму ибн ‘Умару и Ибн аз-Зубайру и сказал: «Моя кормилица развелась со своей женой окончательно (аль-батта), прежде чем вступил с ней в близость. Есть ли у вас знание об этом? Или найдете ли вы для него облегчение?
- Хадис 6388Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, как совершается заупокойная молитва над мужчинами и женщинамиعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :سَمِعْتُ نَافِعًا ، يَزْعُمُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، " صَلَّى عَلَى تِسْعِ جَنَائِزَ جَمِيعًا ، فَجَعَلَ الرِّجَالَ يَلُونَ الْإِمَامَ ، وَالنِّسَاءَ يَلُونَ الْقِبْلَةَ ، فَصَفَّهُنَّ صَفًّا ، وَوُضِعَتْ جِنَازَةُ أُمِّ كُلْثُومٍ ابْنَةِ عَلِيٍّ امْرَأَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَابْنٍ لَهَا يُقَالُ
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я слышал, как Нафиʻ утверждал, что Ибн Умар совершил заупокойную молитву над девятью покойниками одновременно. Он расположил мужчин ближе к имаму, а женщин — ближе к кибле, выстроив их рядами. Также были одновременно положены носилки с Умм Кульсум, дочер
- Хадис 7020Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о погребении мужчин и женщин при их совместном нахожденииأَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الشَّيْبَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، أَنْبَأَ جَعْفَرٌ . ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ الْغِفَارِيُّ ، ثَنَا جَعْفَرٌ - يَعْنِي ابْنَ عَوْنٍ - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ صَلَّى عَلَى تِسْعِ جَنَائِزَ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ . فَجَعَلَ الرِّجَالَ مِمَّا يَلِي الْإِمَامَ وَالنِّسَاءَ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ وَصَفَّهُمْ صَفًّا وَاحِدًا - قَالَ - وَوُضِعَتْ جِنَازَةُ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عَلِيٍّ امْرَأَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَابْنٌ لَهَا
Сообщил нам Абу Закария бин Аби Исхак, передал нам Абу Абдуллах аш-Шайбани, передал нам Мухаммад бин Абдуль-Ваххаб, передал нам Джафар. (И передал нам) также Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абуль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам Ахмад бин Хазим бин Аби Гараза аль-Гифари, передал нам Джафар (
- Хадис 1852Сунан ад-ДаракутниموقوفГлава о совершении молитвы над могилойحَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ نَافِعٍأَنَّ ابْنَ عُمَرَ صَلَّى عَلَى سَبْعِ جَنَائِزَ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ ، فَجَعَلَ الرِّجَالَ مِمَّا يَلِيهِ وَالنِّسَاءَ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ وَصَفَّهُمْ صَفًّا وَاحِدًا ، قَالَ : وَوَضَعَ جِنَازَةَ أُمِّ كُلْثُومٍ ابْنَةِ عَلِيٍّ امْرَأَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَابْنٍ يُقَالُ لَهُ زَيْدُ بْنُ عُ
Передал нам аль-Касим бин Исмаил Абу ‘Убейд, передал нам Халлад бин Аслям, передал нам Джа‘фар бин ‘Аун, передал нам Ибн Джурайдж, от Нафи‘а, что Ибн ‘Умар совершил заупокойную молитву над семью покойниками, мужчинами и женщинами, расположив мужчин ближе к себе, а женщин ближе к кибле, и выставил их
- Хадис 2117Ас-Сунан аль-КубраموقوفСовмещение погребальных молитв по мужчинам и женщинамأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ نَافِعًايَزْعُمُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ صَلَّى عَلَى تِسْعِ جَنَائِزَ جَمِيعًا ، فَجَعَلَ الرِّجَالَ يَلُونَ الْإِمَامَ ، وَالنِّسَاءَ يَلِينَ الْقِبْلَةَ ، فَصَفَّهُنَّ صَفًّا وَاحِدًا ، وَوُضِعَتْ جِنَازَةُ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عَلِيٍّ امْرَأَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَابْنٍ لَهَا يُقَالُ لَهُ زَيْدٌ ، وُ
Сообщил нам Мухаммад б. Рафи‘, который сказал: передал нам ‘Абдурраззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурадж, который сказал: я слышал, как Нафи‘ утверждал, что Ибн ‘Умар совершил заупокойную молитву сразу над девятью покойниками. При этом мужчин он расположил ближе к имаму, а женщин — ближе к к
- Хадис 567Аль-МунтакаموقوفКнига о похоронных обрядахحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ نَافِعًا يَزْعُمُأَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا صَلَّى عَلَى تِسْعِ جَنَائِزَ جَمِيعًا ، جَعَلَ الرِّجَالَ يَلُونَ الْإِمَامَ وَالنِّسَاءَ يَلِينَ الْقِبْلَةَ ، فَصَفَّهُمْ صَفًّا وَوُضِعَتْ جِنَازَةُ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - امْرَأَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - وَابْنٍ لَهَا ، ي
Передал нам Ахмад ибн Юсуф, сказав: передал нам Абд ар-Раззак, сказав: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказав: «Я слышал, как Нафи’ утверждал, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, совершил заупокойную молитву сразу над девятью покойными. Он расположил мужчин ближе к имаму, а женщин — ближе к к