Хадисы передатчика

Передал нам Мухаммад ибн Бишр аль-‘Абди, от ‘Абдуль-‘Азиза ибн ‘Умара, он сказал: передал мне аль-Хасан ибн Муслим ибн Яннак, от одного из сподвижников ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, который сказал: «‘Абдуллах сказал: «Когда ты входишь в отхожее место и хочешь обнажиться, скажи: «О Аллах, поистине, я прибе

Передал нам ‘Умар ибн Харун от ‘Абдуль-‘Азиза ибн ‘Умара, от его отца, что он совершил ошибку во время молитвы в Шаме и совершил два земных поклона после таслима.

Передал нам ‘Умар ибн Харун от ‘Абд аль-‘Азиза ибн ‘Умара, от его отца, что он совершал на праздничной молитве семь и пять: семь в первом рака‘ате и пять во втором.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, кто совершит два рака‘ата после магриба” — то есть до того, как заговорит — “его молитва будет вознесена в ‘Иллийун”».

Рассказал нам Мухаммад ибн Бишр, который сказал: «Рассказал нам ‘Абд аль-‘Азиз ибн ‘Умар, который сказал: “Рассказал мне тот, кому я доверяю, со слов ‘Убады ибн ас-Самита, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, при виде новолуния говорил: “Аллаху Акбар, Аллаху Акбар! Хвала Ал

Передал нам ‘Абда от Абд аль-‘Азиза ибн ‘Умара, от ар-Раби‘а ибн Сабры, от его отца, который сказал: «Я видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стоящим между углом (Каабы) и дверью, и он говорил: “О люди, я разрешал вам временные браки, но поистине, Аллах запретил их до Дня

«Сунна временного брака была подобна сунне брака, за исключением того, что срок был в их руках».

«Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз написал мне: «Что бы ты ни прощал глупцам из их клятв, не прощай им освобождение рабов и развод».

Передал нам Мухаммад ибн Бишр, передал нам Абдуль-Азиз ибн Умар, передал мне Йазид ибн Йазид ибн Джабир от Макхуля от некоторых сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что мольба (дуа) была желательна во время ниспослания дождя, во время призыва к молитве (икама) и во время вс

Передал нам Ваки‘, сказав: передал нам ‘Абдуль-‘Азиз ибн ‘Умар от ‘Абдуррахмана ибн ‘Абдуллаха аль-Гафики и Абу Ту‘мы, их вольноотпущенника, что они слышали, как Ибн ‘Умар говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Проклятие пало на вино в десяти случаях: на само в

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал кровопускание ниже темени и называл это “спасающим”».

Передал нам Мухаммад ибн Бишр, сказавший: «Передал нам Абдуль-Азиз ибн Умар, сказавший: «Передал мне Салих ибн Кайсан от Абу Бакра ибн Сулеймана ибн Абу Хасмы, что аш-Шифа бинт Абдулла сказала: «Ко мне зашел Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда я сидела у Хафсы бинт Умар

Передал нам Мухаммад ибн Бишр, который сказал: «Рассказал мне ‘Абдуль-‘Азиз ибн ‘Умар, который сказал: “Рассказал мне человек из племени Бану Саламан ибн Са‘д со слов своей матери, что ее дядя Хабиб ибн Фувайк рассказал ей, что его отец привел его к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и прив

«Передал нам ‘Абдуль-‘Азиз, который сказал: “Рассказал мне Нафи‘ от Ибн ‘Умара, который сказал: “Запрет на вино был ниспослан, когда в Медине было пять видов напитков, которые все называли вином, и среди них не было виноградного вина”».

«У ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза спросили: “Какова сунна в подстригании усов?”. Он ответил: “Их подстригают так, чтобы показалась кайма (губ), и состригают излишки усов”».

«Сообщил мне Абдуль-Азиз ибн Умар, что в книге Умара ибн Абд аль-Азиза, со слов Умара ибн аль-Хаттаба, сказано: "За ухо полагается половина выкупа или эквивалент этого в золоте"».

«Сообщил мне ‘Абд аль-‘Азиз ибн ‘Умар, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз написал военачальникам: «За верхнее веко глаза, если оно вырвано, полагается половина дийи, а за нижнее веко — треть дийи глаза».

Передал нам Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, от ‘Абд аль-‘Азиза ибн ‘Умара, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз написал военачальникам, чтобы они написали ему о знаниях своих ученых. Среди того, в чем сошлись военачальники, было: «Если вырваны усы, то за них полагается шестьдесят динаров, а если вырваны

«Если гортань сломана и голос человека пропал, то полагается полная дийа».

«Сообщил мне ‘Абд аль-‘Азиз ибн ‘Умар, что военачальники сошлись во мнении для ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза: «За искривление шеи, если человек не может поворачиваться, кроме как с трудом — пятьдесят динаров».