Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: Был один сочинитель стихов (раджиз), который слагал вирши в адрес Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. [Аз-Зухри] сказал: После его смерти пришел его сын и сказал: «О Посланник Аллаха, могу ли я прочитать стихи о тебе?» Тот

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады, от аль-Хасана относительно человека, который умышленно убил другого человека, а затем бежал и скрылся так, что его не смогли поймать, пока он не умер, оставив имущество: «У них нет иного права, кроме кисаса [взыскания с наследства]».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Если человек убьет человека умышленно, а затем убежит, и его не смогут поймать, пока он не умрет, оставив имущество, то дия убитого выплачивается из его имущества». Ему сказали: «А если убийцу заключили в тюрьму до самой смерти?» Он о

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Хишама бин ‘Урву о человеке, который кого-то убил: из его ли собственного имущества выплачивается дия за него, или ее выплачивает его клан?» Он ответил: «Все, что совершено умышленно, клан не возмещает, если только они сами не пожела

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сказал мне ‘Ата: «За все, за что не полагается кисас, компенсация (‘акль) выплачивается из имущества виновного. Если же у него нет имущества, то ее выплачивает а‘иля виновного. Если кто-то умышленно отрубил другому правую руку, причем правая р

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри относительно человека, который по неосторожности убил своего сына: «Его дию возмещает его а‘иля, если будут представлены свидетельские показания».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от ‘Ата слова, подобные высказыванию аз-Зухри. Ибн Джурейдж сказал: «Я спросил ‘Ата: «А если раб убьет своего сына — свободного человека?» Он ответил: «Непременно должна быть выплачена дия».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри относительно человека, который по неосторожности выколол глаз своему сыну или сломал ему руку: «Если на это будут представлены свидетельские показания, то компенсация возлагается на его а‘илю, а если показаний нет, то ему ничего не полагается, кроме как

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я слышал, как ‘Ата говорил: «Кисас не берется с отца за сына, но берется кисас с жены за мужа».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата о человеке, который случайно нанес себе ранение: «Его а‘иля выплачивает за него компенсацию», — и говорят: «Это рука из числа рук мусульман».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады относительно человека, который убил одного человека по неосторожности, а затем убил другого умышленно: «Он предается смертной казни, а дия за убийство по неосторожности ложится на его а‘илю. И точно так же, если он убьет человека умышленно, а затем убьет д

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри относительно человека, который умышленно убил другого, а затем был заключен в тюрьму, и к нему пришел некий человек и убил его по неосторожности: «Дия выплачивается убийцей наследникам того человека, который совершил умышленное убийство, поскольку они ли

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «‘Ата сказал: «Если человек убьет человека по неосторожности, а затем убьет другого умышленно, то пусть будет выплачена дия за убийство по неосторожности, поскольку обязанность ее выплаты была установлена до совершения умышленного убийства».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сказал мне ‘Ата о человеке, который умышленно убил человека, после чего пришел другой и умышленно убил этого убийцу: «Семье убитого, которого убили первым, полагается дия от их убийцы».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Если [человек] совершил умышленное убийство, а затем сам совершил убийство по неосторожности, то им [обоим потерпевшим сторонам] полагается дия, если они упустили возможность первого кисаса». И точно так же сказал Катада со слов ‘Ата.

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Катады, от аль-Хасана, который сказал: «Поистине, им полагался лишь кисас (кровная месть), и нет им ничего [иного]. Поистине, его дия (выкуп за кровь) полагается наследникам того, кого убили по ошибке» — и это мнение Катады.

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал относительно человека, убившего человека умышленно, а затем убившего другого по ошибке: «Его предают смерти за [умышленное убийство], а дия за [убийство по ошибке] взыскивается с тех, кто потребовал возмездия (кисаса) от своего сородича в по

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Катады, от Ата ибн Аби Рабаха относительно человека, убившего человека умышленно, к которому затем пришел другой и убил его по ошибке: «Дия причитается семье первого [убитого]».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Ата, сказавшего относительно человека, который совершил умышленное убийство, а затем совершил убийство по ошибке: «Дия не выплачивается, поскольку он исчерпал [предел] своей дии».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури относительно человека, который убил человека, после чего пришел другой человек и убил убийцу: «Того, кто убил его, предают смертной казни за него, а право на кровь первого аннулируется — поистине, им полагался кисас, но он ускользнул от них».