Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Ибн Са‘д сказал о таби‘инах Куфы: «Они критиковали его передачу от отца, потому что он был маленьким».
وقال ابن سعد : في تابعي أهل الكوفة : تكلموا في روايته عن أبيه ؛ لأنه كان صغيرا .
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Ибн Са‘д сказал в первом поколении жителей Куфы: «Они критиковали его передачу от отца, потому что он был маленьким».
وقال ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة : تكلموا في روايته عن أبيه ؛ لأنه كان صغيرا .
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Ибн Са‘д упомянул его в «Первом поколении жителей Куфы» и сказал: «Они критиковали его передачу от отца, они говорили: «Он был маленьким».
وذكره ابن سعد في " الطبقة الأولى من أهل الكوفة " ، وقال : تكلموا في روايته عن أبيه ، قالوا : كان صغيرا .
ат-Табари225 — 310 г.х.
Ибн аль-Амин добавил его к «аль-Исти‘аб» и сказал: «Ат-Табари упомянул его в своем тафсире к словам Всевышнего: «Среди бедуинов есть такие, которые веруют в Аллаха...». Я скажу: Внешний контекст ат-Табари предполагает, что он был сподвижником, так как он привел через путь аль-Бахтари ибн аль-Мухтара от ‘Абд ар-Рахмана ибн Ма‘киля ибн Мукрина: «Мы были десятью сыновьями Мукрина аль-Музани, и ниспослано было о нас: «Среди бедуинов есть такие, которые веруют в Аллаха и в Последний день...». И через путь Муджахида: «Ниспослано о сыновьях Мукрина». Конец цитаты. Это верно относительно ниспослания аята о сыновьях Мукрина. Что касается ‘Абд ар-Рахмана, то он не был сподвижником и не видел Пророка, он — таби‘ин, его кунья — Абу ‘Асим. Он передавал от ‘Али, Ибн ‘Аббаса и Галиба ибн Абджара, от него передавали аль-Бахтари, ‘Абдаллах ибн Халид аль-‘Абси и Абу аль-Хасан ас-Сува’и».
استدركه ابن الأمين على "الاستيعاب" وقال : ذكره الطبري في تفسيره في قوله تعالى : ومن الأعراب من يؤمن بالله قلت : وظاهر سياق الطبري يقتضي أن يكون له صحبة ؛ فإنه أخرج من طريق البختري بن المختار ، عن عبد الرحمن بن معقل بن مقرن ، قال : كنا عشرة ولد مقرن المزني ، فنزلت فينا : ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر . ومن طريق مجاهد ، قال : نزلت في بني مقرن . انتهى . وهذا صحيح في نزولها في بني مقرن . وأما عبد الرحمن فلا صحبة له ولا رؤية ؛ بل هو تابعي ، يكنى أبا عاصم . روى عن علي وابن عباس وغالب بن أبجر ، روى عنه مع البختري عبد الله بن خالد العبسي وأبو الحسن السوائي
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Относительно ‘Абд ар-Рахмана ибн Бишра есть разногласия.
وعبد الرحمن بن بشر على خلاف فيه
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Относительно Галиба ибн Абджара есть разногласия.
وغالب بن أبجر (د) على خلاف فيه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Относительно Галиба ибн Абджара и ‘Абд ар-Рахмана ибн Бишра есть разногласия.
وغالب بن أبجر ، وعبد الرحمن بن بشر على خلاف فيهما
Ибн аль-Асир555 — 630 г.х.
Ибн аль-Асир упомянул его в книге «ас-Сахаба» (Сподвижники) и сказал: «Его упомянул ат-Табари в своем тафсире».
وذكره ابن الأثير في كتاب " الصحابة " ، وقال : ذكره الطبري في " تفسيره

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 12

От него передавали · 12

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela