مُحَدِّث
Передатчики · #3289

Абдуррахман ибн Рафи‘ ат-Танухи

عبد الرحمن بن رافع التنوخي

ум. 113 г.х.4-е поколение (четвёртое)Ифрикия
53
Хадисы передатчика · марфу‘ 50 · маукуф 3 · макту‘ 0 →
4
Передавал от
7
От него передавали
Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый (да‘иф)

ضعيف
Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Отвергаемый в передаче хадисов (мункар аль-хадис)

منكر الحديث

Сведения

Полное имя
Абдуррахман ибн Рафи‘عبد الرحمن بن رافع
Кунья
Абуль-Джахм, также говорят: Абуль-Хаджарأبو الجهم ، ويقال : أبو الحجر
Происхождение
ат-Танухи, аль-Мисри, аль-Кади, аль-Магрибиالتنوخي ، المصري ، القاضي ، المغربي
Родственные связи
Отец Ибрахима бин ‘Абд ар-Рахмана бин Рафи‘аوالد : إبراهيم بن عبد الرحمن بن رافع

Формы имени в иснадах · 10

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ33
  • عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ التُّنُوخِيِّ7
  • أَبِيهِ3
  • وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ3
  • عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ رَافِعٍ التُّنُوخِيَّ2
  • عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ رَافِعٍ1
  • عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ رَافِعٍ1
  • عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ التُّنُوخِيِّ قَاضِي إِفْرِيقِيَّةَ1
  • عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ الْحَضْرَمِيِّ1
  • عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ1

Мнения имамов · 13

все (8)похвала (2)порицание (5)смешанное (1)сведения (0)◈ только имамы (8)
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 8 — похвала 2 · смешанное 1 · порицание 5

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Сказал аль-Бухари: «В его хадисах есть отвергаемые (манакир)».

    قال البخاري : في حديثه مناكير

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Сказал аль-Бухари: «В его хадисах есть отвергаемые (манакир)».

    قال البخاري : في حديثه مناكير

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    Сказал Абу Хатим: «Магрибинский шейх, если достоверно, что он передавал от ‘Абдаллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса (да, ка) от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Когда человек поднимает голову после последнего земного поклона», то это отвергаемый (мункар) хадис».

    وقال أبو حاتم : شيخ مغربي إن صح عنه الرواية عن عبد الله بن عمرو بن العاص ( د ق ) ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا رفع الرجل رأسه من آخر السجدة " ، فهو حديث منكر

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

    Сказал Абу Хатим: «Магрибинский шейх, его хадис отвергаемый (мункар)».

    وقال أبو حاتم : شيخ مغربي ، حديثه منكر

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    Слышал от ‘Абдаллаха ибн ‘Амра. От него передавали Ибн Ан‘ам — то есть ‘Абд ар-Рахман ибн Зияд ибн Ан‘ам аль-Африки — и его сын Ибрахим ибн ‘Абд ар-Рахман. Он — магрибинский шейх, если достоверно, что он передавал от ‘Абдаллаха ибн ‘Амра от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Когда человек поднимает голову после последнего земного поклона», то это отвергаемый (мункар) хадис. Я слышал, как мой отец говорил это.

    سمع عبد الله بن عمرو . روى عنه ابن أنعم - يعني عبد الرحمن بن زياد ابن أنعم الأفريقي - ، وابنه إبراهيم بن عبد الرحمن ، وهو شيخ مغربي إن صح الرواية عنه ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا رفع الرجل رأسه من آخر السجدة . فهو حديث منكر . سمعت أبي يقول ذلك .

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

    Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «На его сообщения нельзя опираться, если они переданы со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн Зияда ибн Ан‘ама аль-Африки, ибо отвергаемые (манакир) хадисы в его передачах появились из-за него».

    وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : لا يحتج بخبره ، إذا كان من رواية عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي ، وإنما وقع المناكير في حديثه من أجله

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

    Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «На его сообщения нельзя опираться, если они переданы со слов Ибн Ан‘ама, ибо отвергаемые (манакир) хадисы в его передачах появились из-за него».

    وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : لا يحتج بخبره إذا كان من رواية ابن أنعم ، وإنما وقع المناكير في حديثه من أجله

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

    На его сообщения нельзя опираться, если они переданы со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн Зияда ибн Ан‘ама аль-Африки, ибо отвергаемые (манакир) хадисы в его передачах появились из-за него.

    لا يحتج بخبره إذا كان من رواية عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقى ، وإنما وقع المناكير في حديثه من أجله

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 4

От него передавали · 7

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela