Саид передал нам от Абдуррахмана ибн Зияда, от Шу‘бы, от Абу Кайса, от Хузайля ибн Шурахбиля, что в одном случае женщина оставила мужа, мать, братьев по матери и братьев по отцу и матери. Ибн Мас‘уд сказал: «Мужу — половина, матери — одна шестая, а братьям по матери — остаток, и доли распределились
Хадисы передатчика
- Хадис 1205Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о мушраке (сложный наследственный случай в исламском праве)سَعِيدٌ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ،أَنَّ فَرِيضَةً كَانَتْ فِيهِمُ امْرَأَةٌ تَرَكَتْ زَوْجَهَا وَأُمَّهَا وَإِخْوَتَهَا لِأُمِّهَا ، وَإِخْوَتَهَا لِأَبِيهَا وَأُمِّهَا ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : « لِلزَّوْجِ النِّصْفُ وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ وَلِإِخْوَتِهَا مِنَ الْأُمِّ مَا بَقِيَ ، تَكَامَلَتِ السِّهَامُ
- Хадис 1206Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о мушраке (сложный наследственный случай в исламском праве)سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ،أَنَّ رَجُلًا مَاتَ وَتَرَكَ ابْنَتَهُ ، وَابْنَةَ أَبِيهِ ، وَأُخْتَهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ ، فَأَتَوُا الْأَشْعَرِيَّ فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : لِابْنَتِهِ النِّصْفُ ، وَالنِّصْفُ الْبَاقِي لِلْأُخْتِ ، فَأَتَوُا ابْنَ مَسْعُودٍ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : لَقَدْ ضَلَل
Саид передал нам от Хушайма, который сказал: «Сообщил нам Ибн Абу Лейля со слов Абу Кайса, от Хузайля ибн Шурахбиля, что один человек умер и оставил дочь, внучку (дочь сына) и сестру по отцу и матери. Они пришли к аль-Аш‘ари и спросили его об этом, и он сказал: «Дочери — половина, а оставшаяся полов
- Хадис 1755Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о вопрошании согласия девственницы и женщины, побывавшей замужемحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ ، قَالَ :زَوَّجَ امْرَأَةً أَخْوَالُهَا وَهُمْ مِنْ بَنِي عَائِذِ اللهِ ، وَهِيَ مِنْ بَنِي أَوْدٍ ، فَأَتَوْا عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَقَالَ لِابْنَتِهِ أُمِّ كُلْثُومٍ : انْظُرِي أَمِنَ النِّسَاءِ هِيَ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ . فَدَفَعَهَا إِلَى زَوْجِهَا ، وَقَالَ : « هُمْ أَكْفَاءٌ
Передал нам Саид, [ему] передал Халид ибн Абдуллах от Лайса ибн Абу Сулейма, от Абдуррахмана ибн Сарвана, который сказал: «Женщину выдали замуж её дяди по матери, и они были из племени Бану Аиз иллах, а она была из племени Бану Ауд. Они пришли к Али, да будет доволен им Аллах, и он сказал своей доче
- Хадис 1756Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о вопрошании согласия девственницы и женщины, побывавшей замужемحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا الشَّيْبَانِيُّ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ،أَنَّ امْرَأَةً مِنْ عَائِذِ اللهِ يُقَالُ لَهَا سَلَمَةُ بِنْتُ عُبَيْدٍ زَوَّجَتْهَا أُمُّهَا وَأَهْلُهَا ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : « أَلَيْسَ قَدْ دُخِلَ بِهَا ؟ فَالنِّكَاحُ جَائِزٌ
Передал нам Саид, [ему] передал Хушайм, [ему] передал аш-Шайбани от Абу Кайса, что женщину из племени Аиз иллах по имени Саляма бинт Убайд выдали замуж её мать и её родственники. Это дело было доведено до Али, да будет доволен им Аллах, и он сказал: "Разве не было совершено с ней супружеское соитие?
- Хадис 1757Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о вопрошании согласия девственницы и женщины, побывавшей замужемحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : نَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ الْأَوْدِيِّ ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ عَنْ عَلِيٍّ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ «أَنَّهُ أَجَازَ نِكَاحَ امْرَأَةٍ زَوَّجَتْهَا أُمُّهَا بِرِضًى مِنْهَا
Передал нам Саид, [ему] передал Абу Муавия, [ему] передал Абу Исхак аш-Шайбани от Абу Кайса аль-Ауди, от того, кто сообщил ему со слов Али, да будет доволен им Аллах, что он признал действительным брак женщины, которую выдала замуж её мать с её согласия.
- Хадис 2988Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что передается о том, кто начал с клятвы о разводе или освобождении раба до совершения исключения (истисна)حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، عَنْ سَيَّارٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ ، قَالَ :لَقَدْ تَرَكَ شُرَيْحٌ فِي صُدُورِ الْوَرِعِينَ فِيهَا هَاجِسًا
«Шурайх оставил в сердцах богобоязненных сомнение по этому поводу».