Убада ибн Нусай аль-Урдуни · передача: от кого → кому

Убада ибн Нусай аль-Урдуни→Хишам ибн аль-Газ аль-Джураши

Найдено: 14 · 16 звеньев в цепочках

Хадис 22685Муснад Ахмадمرفوع
Хадис Убады бин ас-Самита, да будет доволен им Аллах
[قَالَ : ] [١]حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
مَا تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ فِيكُمْ؟ قَالُوا : الَّذِي يُقَاتِلُ فَيُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ : الْقَتِيلُ فِي سَبِيلِ اللهِ شَهِيدٌ ، وَالْمَطْعُونُ شَهِيدٌ ، وَالْمَبْطُونُ شَهِيدٌ ، وَالْمَرْأَةُ تَمُ
«Кого вы считаете шахидом среди вас?» Люди ответили: «Того, кто сражается и убит на пути Аллаха». Посланник Аллаха, да благослови
Хадис 6077Аль-Муджам аль-Кабирمرفوع
Кааб бин Уджра от Салмана, да будет доволен им Аллах
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ،
أَنَّ سَلْمَانَ مَرَّ بِهِ وَهُوَ مُرَابِطٌ بِأَرْضِ فَارِسَ ، فَقَالَ : أَلَا أُخْبِرُكَ بِأَمْرٍ يَكُونُ لَكَ عَوْنًا عَلَى رِبَاطِكَ ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ ، خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ
Передал нам Ахмад бн аль-Му‘алла ад-Димашки, сообщил нам Хишам бн ‘Аммар, сообщил нам Садака бн Халид, сообщил нам Хишам бн аль-Газ от ‘Убады бн Насия от Ка‘ба бн ‘Уджры о том, что Салман прошел мимо него, когда тот нес службу на заставе (рибат) на земле Персидской, и сказал: «Не подсказать ли тебе
Хадис 4054Аль-Муджам аль-Аусатمرفوع
Али бин Саид бин Башир ар-Рази
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا بِشْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ : نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : نَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ قَالَ : أَنَا عُبَادَةُ بْنُ نُسَيٍّ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، عَنْ سَلْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ ، وَمَنْ مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللهِ أُجِيرَ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ ، وَجَرَى عَلَيْهِ صَالِحُ عَمَلِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Передал нам Али ибн Саид ар-Рази, сказав: передал нам Бишр ибн Абд аль-Ваххаб, сказав: передал нам аль-Валид ибн Муслим, сказав: передал нам Хишам ибн аль-Газ, сказав: передал нам Убада ибн Нусай от Кааба ибн Уджры, от Сальмана, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Алла
Хадис 1139Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто считал порицаемым обнажение своего сокровенного места (аура)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ :
لَأَنْ أَمُوتَ ثُمَّ أُنْشَرَ ، ثُمَّ أَمُوتَ ، ثُمَّ أُنْشَرَ ، ثُمَّ أَمُوتَ ، ثُمَّ أُنْشَرَ ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَرَى عَوْرَةَ الرَّجُلِ أَوْ يَرَاهَا مِنِّي
«Если бы я умер, затем был воскрешен, затем умер, затем был воскрешен, затем умер, затем был воскрешен — это было бы для меня любимее, чем видеть ‘аурат мужчины или чтобы он видел мой».
Хадис 5142Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Кто говорил, что с путника снята обязанность пятничной молитвы
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ قَالَ :
خَرَجَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ يُرِيدُ الصَّلَاةَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَضَرَبَ حُجْرَتَهُ عَلَى فَاثُورِ إِبْرَاهِيمَ ، فَلَقِيتُهُ وَمَعِي الْجُنْدُ ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : يَا عُبَادَةُ ، إِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ لَيْسَتْ عَلَيْنَا جُمُعَةٌ ، فَجَمِّعْ بِأَصْحَابِكَ
Передал нам ‘Иса ибн Юнус со слов Хишама ибн аль-Газа, от ‘Убады ибн Нусайя, который сказал: «‘Абдуль-Малик ибн Марван отправился в путь, желая совершить молитву в Иерусалиме, и разбил свой шатер на Фатуре Ибрахима. Я встретил его, будучи с войском, и вошел к нему. Он сказал: “О ‘Убада, мы — путники
Хадис 19820Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
Что сообщается о достоинстве джихада и побуждении к нему
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ،
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَا تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ فِيكُمْ ؟ قَالُوا : الَّذِي يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللهِ فَيُقْتَلُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذَنْ لَقَلِيلٌ ، الْقَتِيلُ فِي سَبِيلِ اللهِ شَهِيدٌ ، وَالْمَطْ
«Кого вы считаете шахидом среди вас?» Они ответили: «Того, кто сражается на пути Аллаха и бывает убит». Посланник Аллаха (да благос
Хадис 25406Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О ношении шерстяных одежд, накидок и прочего
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْ سَلْمَانَ
أَنَّهُ كَانَ لَهُ حُبًا مِنْ عَبَاءٍ وَهُوَ أَمِيرُ النَّاسِ
Передал нам Ваки‘, сообщивший нам от Хишама ибн аль-Газа, от ‘Убады ибн Нусайя, от Сальмана, что у него был плащ из грубой шерсти, когда он был правителем людей».
Хадис 35806Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Высказывания Салмана, да будет доволен им Аллах
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ قَالَ :
كَانَ لِسَلْمَانَ خِبَاءٌ مِنْ عَبَاءٍ
«У Сальмана был шатер из грубой шерстяной ткани».
Хадис 1121Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава об укрытии человека при совершении полного омовения
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ قَالَ :
بَعَثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ سَلْمَانَ عَلَى سَرِيَّةٍ فَنَزَلَ عَلَى الْفُرَاتِ وَهُوَ فِي خِبَاءٍ لَهُ مِنْ صُوفٍ أَوْ عَبَاءَةٍ فَسَمِعَ أَصْوَاتَ النَّاسِ ، فَرَأَى أَنْ قَدْ نَزَلُوا عَلَى الْمَاءِ ، فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا - وَنَصَبَ يَدَهُ وَعَقَدَ أَصَابِعَهُ - وَقَالَ
Абд ар-Раззак от Хишама бин аль-Газа, от Убады бин Нусайя, который сказал: «Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, назначил Салмана командующим войском (сарией). Тот остановился на Евфрате в своей шерстяной палатке или плаще и услышал голоса людей. Поняв, что они расположились у воды, он сд
Хадис 1146Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава об общественных банях для женщин
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَجَدْتُ فِي كِتَابِ غَيْرِي ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ :
كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ : بَلَغَنِي أَنَّ نِسَاءً مِنْ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ يَدْخُلْنَ الْحَمَّامَاتِ وَمَعَهُنَّ نِسَاءٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، فَازْجُرْ عَنْ ذَلِكَ وَحُلْ دُونَهُ ، فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ وَهُوَ غَضْبَانُ ، وَلَمْ يَكُنْ غَضُوب
Абд ар-Раззак от Ибн аль-Мубарака, от Хишама б. аль-Газа, от Убады б. Нусайя. Ибн аль-А‘раби сказал: Я нашел в книге другого передатчика от Кайса б. аль-Хариса, который сказал: Умар б. аль-Хаттаб написал Абу Убайде: «Дошло до меня, что некоторые женщины из числа верующих и мухаджирок входят в бани,
Хадис 1148Мусаннаф Абд ар-Раззака
Глава об общественных банях для женщин
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ :
كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ : بَلَغَنِي أَنَّ نِسَاءً مِنْ نِسَاءِ الْمُسْلِمِينَ قِبَلَكَ يَدْخُلْنَ الْحَمَّامَ مَعَ نِسَاءِ الْمُشْرِكَاتِ فَانْهَ عَنْ ذَلِكَ أَشَدَّ النَّهْيِ ، فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، أَنْ يَرَى عَوْرَا
Абд ар-Раззак от Исма‘иля б. Айяша, от Хишама б. аль-Газа, от Убады б. Нусайя, от Кайса б. аль-Хариса, который сказал: Умар написал Абу Убайде б. аль-Джарраху: «Дошло до меня, что женщины из числа мусульманок в ваших краях ходят в баню вместе с женщинами-многобожницами. Строжайшим образом запрети им
Хадис 13674Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что мусульманке дозволено показывать свои украшения своим женщинам, помимо неверующих
أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ النَّضْرَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ بْنِ رَبِيعَةَ الْجُرَشِيُّ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ الْكِنْدِيِّ ، قَالَ :
كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ نِسَاءً مِنْ نِسَاءِ الْمُسْلِمِينَ يَدْخُلْنَ الْحَمَّامَاتِ وَمَعَهُنَّ نِسَاءُ أَهْلِ الْكِتَابِ ، فَامْنَعْ ذَلِكَ وَحُلْ دُونَهُ
Сообщил нам Абу Наср Умар бин Абд аль-Азиз бин Умар бин Катада аль-Ансари, передал нам Абу Мансур аль-Аббас бин аль-Фадль ан-Надрави, передал нам Ахмад бин Наjда, передал нам Саид бин Мансур, передал нам Иса бин Юнус, передал нам Хишам бин аль-Газ бин Рабиа аль-Джураши, от Убады бин Нусайя аль-Кинди
Хадис 13675Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что мусульманке дозволено показывать свои украшения своим женщинам, помимо неверующих
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ ، ثَنَا أَحْمَدُ ، ثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ :
كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ نِسَاءً مِنْ نِسَاءِ الْمُسْلِمِينَ يَدْخُلْنَ الْحَمَّامَاتِ مَعَ نِسَاءِ أَهْلِ الشِّرْكِ ، فَانْهَ مَنْ قِبَلَكَ عَنْ ذَلِكَ ، فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لِام
И сообщил нам Абу Наср, передал нам Абу Мансур, передал нам Ахмад, передал нам Саид, передал нам Исмаил бин Айяш, от Хишама бин аль-Газа, от Убады бин Нусайя, от своего отца, от аль-Хариса бин Кайса, который сказал: «Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, написал Абу Убайде, да будет доволе
Хадис 6025Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейнمرفوع
Три вещи, без которых немыслима вера
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا أَبُو النَّضْرِ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ الْقُرَشِيُّ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنِي هِشَامٌ الْعَابِدُ ، حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ نُسَيٍّ ، وَكَانَ عَامِلًا لِعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ عَلَى الْأُرْدُنِّ قَالَ :
مَرَرْتُ بِنَاسٍ قَدِ اجْتَمَعُوا عَلَى شَيْخٍ وَهُوَ يُحَدِّثُ ، فَفَرَّجُوا عَنِّي ، فَإِذَا شَيْخٌ يُحَدِّثُ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ ثَلَاثًا عِنْدَكُمْ أَمَانَةٌ مَنْ حَافَظَ عَلَيْهِنَّ فَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهِنَّ فَلَيْسَ بِمُؤْمِنٍ ؛ إِنْ قَالَ : صَلَّي
Передал нам Абуль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, передал нам Язид ибн Абдус-Самад ад-Димашки, передал нам Абу ан-Надр Исхак ибн Ибрахим ибн Язид аль-Кураши, передал нам Халид ибн Язид, передал мне Хишам аль-Абид, передал мне Убада ибн Нусай, который был наместником Абдуль-Малика ибн Марвана в Иордании: «Я