Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца передал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постановил выплачивать за зуб пять верблюдов. Тавус сказал: «И каждый зуб превосходит по стоимости последующий согласно мнению людей здравого смысла и совета».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: «Я спросил Ибн Тавуса со слов его отца: «С каких [зубов] мы начинаем?» Он ответил: «Два резца — лучшие из зубов».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: «Рассказал мне Амру ибн Муслим, что он слышал, как Тавус говорил: «Клык на верхней и нижней челюсти ценится выше коренных зубов». И он сказал: «За коренные зубы [платятся] молодые верблюды».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от Ибн Тавуса, который сказал: у моего отца есть свиток от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в котором сказано: «За джайфит — тридцать три [верблюда]».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Ибн Тавус, сказавший: «У моего отца есть свиток от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в котором сказано: „А если половой член отрезан, то за него полагается сто верблюдов, если пресечено его влечение и пропало потомство“».

«У моего отца была книга от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в которой было [сказано]: «За руку — пятьдесят [верблюдов], и за ногу — пятьдесят [верблюдов]».

«У моего отца была книга от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в которой было [сказано]: «За пальцы — по десять, по десять [верблюдов]».

«Выносится решение о том, что все наследники без исключения наследуют из вира в том же объеме, в каком они наследуют из обычного имущества».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца: «Убийца не наследует ничего».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Лайса, от Тавуса, от Ибн Аббаса: «Убийца не наследует от убитого ничего».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца передается, что он сковывал своего юношу-раба легкими оковами.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Если бы человек совершил возмездие с другого, а затем тот, с кого взяли возмездие, умер, то он обязан выплатить его дию».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса со слов своего отца, который сказал: «Если человек отказывается от [мести за] свою кровь в качестве милостыни, будучи убитым умышленно, то это является действительным».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Ибн Тавус со слов своего отца, который сказал: «Если человек пострадал и пожертвовал собой [простив обидчика], то это действительно». [Передатчик] сказал: «Мы спросили: „Третью часть?“» Он ответил: «Напротив, всё целиком».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: Умар советовался с людьми относительно женщины, которая ударила другую шестом, намереваясь применить к ней возмездие (кисас), а затем спросил: «Было ли от Пророка, да благословил его Аллах и приветствует, какое-либо решение на это

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Гурра — это раб, рабыня или конь». Я спросил: «Это упомянуто в хадисе Умара?» Он ответил: «Да».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: Умару ибн аль-Хаттабу рассказали о решении Посланника Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует, по этому вопросу, и он послал за мужем обеих женщин. Тот сообщил ему, что одна из его жен ударила другую шестом от шатра

Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, который сказал: Сообщил мне Амр ибн Динар от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: Умар встал на минбере и сказал: «Заклинаю Аллахом человека, который слышал, как Посланник Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует, вынес решение касательно зародыша». Тогда встал Х

Ибн Уейна сказал: Сообщил мне Ибн Тавус от своего отца, что Пророк, да благословил его Аллах и приветствует, постановил в отношении этого выплату гурры: раба, рабыни или коня.

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил ‘Ата: "Если я не мог защититься от жеребца иначе, как убив его, как я могу быть обязан возместить его?" Он ответил: "Они говорили так, и я считаю, что относительно этого уже установилась сунна"».