Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак передал от Маамара, от Катады, который сказал: «Аль-Хасана и Джабира бин Зайда спросили о человеке, который сказал: „Если я не сделаю то-то и то-то, то я нахожусь в состоянии ихрама для совершения хаджа“. Они ответили: „Нет ихрама, кроме как у того, кто вознамерился совершить хадж, а э

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж от Ибн Тавуса, который сказал: «Бывало так, что приходивший к моему отцу человек говорил: „Поистине, я дал обет пешего путешествия в Байт аль-Макдис“ или „посещения Байт аль-Макдиса“, а он говорил [в ответ]: „Для тебя [достаточно] М

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я сказал Ибн Тавусу: „Один раб обратил меня доброй вестью, и я даровал ему свободу, хотя он не принадлежит мне, а его хозяева продадут мне его, если я пожелаю. Что говорил твой отец?“ Он ответил: „Он говорил: «Не освобождает [раба] никто, кром

Абд ар-Раззак передал от Маамара, от Ибн Тавуса, от его отца, от Ибн Аббаса относительно человека, который дал обет непременно принести в жертву самого себя: «Пусть он принесет в жертву сто верблюдов (бадана)».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца, — насколько я знаю, только со слов Ибн Аббаса, — подобное этому: относительно человека, который дал обет непременно принести в жертву самого себя, он сказал: «Пусть принесет в жертву сто верблюдов».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Кто скажет: „Я неверный“, или „Я иудей“, или „Я христианин“, или „Я огнепоклонник“, или „Да подвергнет меня Аллах позору“, или что-либо подобное этому, то это клятва, которую он должен искупить».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Ибн Тавуса, передавшего от своего отца, относительно человека, который говорит: «На мне завет Аллаха и Его договор» или «На мне завет Аллаха», сказал: «Это клятва, за которую следует искупление (каффара)».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Ибн Тавуса, передавшего от своего отца, который сказал: «Завет — это клятва».

… подобное — это одна из клятв, иску

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Кто скажет: „Мое имущество идет на благотворительность (букв. заперто на дверях Каабы)“ или „на пути Аллаха“, то это приравнивается к клятве, за которую следует искупление (каффарат)».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал о человеке, который сказал: «На мне лежит освобождение раба», а затем нарушил клятву: «Это клятва».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: мне рассказали со слов Мухаммада аль-Аш‘ари, который сказал: «Тавус купил невольницу и оставил ее у меня на год. Затем он прошел мимо меня, позвал ее, чтобы забрать с собой, и сказал мне и другому человеку, который был со мной: „Поистине, если Ибн

Сказал Абд ар-Раззак: «И я слышал, как Зам‘а говорил: „Сообщил мне Мухаммад аль-Аш‘ари“, а затем он упомянул этот хадис: „Тавус купил невольницу и оставил ее у меня на год...“» (и далее привел текст хадиса).

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, который сказал: Тавус обычно говорил о человеке, который клянется Аллахом ради другого человека относительно принадлежащего тому права, но тот, кто клянется, подразумевает то, чего не предполагает тот, кому клянутся: «Это [оценивается] по тому, что

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа и Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который бывало говорил: «Если человек поклялся в совершении греха перед Аллахом, пусть искупит клятву и оставит [это дело], дабы записалась ему и награда за то, что он оставил, и награда за то, что он искупил свою клятву».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Уйейны, от Сулеймана аль-Ахваля, от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Кто поклялся в отношении своего невольника (находящегося в его владении), что избьет его, то искуплением его клятвы будет то, что он не станет его бить, и это благодеяние наряду с искуплением».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, относительно слов Всевышнего: «И не делайте Аллаха преградой для ваших клятв» (Кор. 2:224), сказал: «Это человек, который клянется не совершать благое дело, а затем оправдывается своей клятвой, говоря: „Ведь Аллах сказал: «…чтобы вы были благочес

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавшего: сообщил мне Ибн Тавус от своего отца, который говорил: «Кормление за один день — это не один прием пищи, а один день из среднего того, чем он кормит свою семью, для каждого бедняка».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца: «Так же, как ты кормишь одинокого члена своей семьи».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца: «Ты кормишь тем муддом, которым обеспечиваешь пропитание своей семьи».