Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Если он взял с нее хотя бы один дирхам в обмен на то, что ее дело находится в ее руках, то это не что иное, как выкуп». Я спросил: «Разве она не разводит себя сама?» Он сказал: «Нет».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Ему не дозволено брать больше того, что он ей дал, и он не должен следовать словам тех, кто говорит: „Ему не дозволено брать с нее выкуп, пока она не скажет: «Я не буду соблюдать установления Аллаха и не буду совершать полное омо

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: Если он взял выкуп, хотя брать его ему не дозволено, то он должен вернуть ей ее имущество, и она возвращается к нему (аннулируется развод), и не уходит она ни со своей душой (без права на возвращение), ни со своим имуще

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара и Ибн Джурейджа: Сообщил нам Ибн Тавус от своего отца, что он бывало говорил: Ему не дозволено брать с нее больше того, что он ей дал.

Абд ар-Раззак от Амра бин Хаушаба, который сказал: Я слышал, как Тавус говорил: Ему не дозволено брать с нее больше того, что он ей дал.

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: Сообщил нам Ибн Джурейдж: Сообщил мне Хасан бин Муслим от Тавуса, что он говорил: Мы не считаем дозволенным для мужчины, даже если хуль с его женой был правомочен, брать с нее больше ее махра.

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Ибн Тавус от своего отца, который сказал: „Ей полагается обеспечение“».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Рассказал мне Ибн Тавус, который сказал: „Я спросил: «Определял ли твой отец какие-либо сроки в отношении переселения (хиджры)?» Он ответил: «Нет»“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавшего: сообщил мне Ибн Тавус от своего отца. Я спросил его: «И как же твой отец говорил относительно мужчины, который предоставил своей жене право распоряжаться ее делом? Владеет ли она правом развести себя?» Он ответил: «Нет», и говорил: «Право на развод не прин

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Ибн Тавус, который сказал: «Я спросил его: "Что твой отец говорил о мужчине, который наделил правом распоряжаться делом своей жены другого человека — имеет ли этот человек право развести ее?" Он ответил: "Нет"».

Абд ар-Раззак от Мухаммада бин Муслима от ‘Амра бин Динара от Тавуса и ‘Ата, которые сказали: «Женщина, у которой умер муж, и женщина, получившая окончательный развод, могут совершать хадж, умру, переселяться и ночевать [где пожелают]».

Абд ар-Раззак от Мухаммада ибн Муслима, от Амра ибн Динара, от Тавуса и Ата, которые сказали: «Женщина, у которой умер муж, совершает хадж, умру, переезжает и ночует [где хочет]».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: Сообщил нам Ибн Джурейдж, сказавший: Сообщил мне Ибрахим бин Майсара от Тавуса о том, что он сказал ему: «Лучшее из того, что ты можешь сказать, когда упоминаешь [о замужестве] и сватаешься — это сказать: „Поистине, она знатна, поистине, она обладает красотой и

Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от Лайса, от Тавуса, который сказал: «Развод пьяного не имеет никакой силы».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Развод пьяного недействителен».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Поистине, девственность исчезает от чего-либо помимо полового акта, и между ними нет ли‘ана».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца: «Если человек оставит дочь, единокровных братьев [по матери] и дядьев со стороны матери, то все имущество достанется его дочери».

Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от его отца, от Тавуса, Муджахида, аш-Ша‘би, от ал-Хакама и от Ибрахима: «Относительно иудейки и христианки, состоящих в браке с мусульманином, если он обвинит ее [в прелюбодеянии], то он совершает с ней лиан. Таково же их мнение относительно свободного человека, состо

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не дозволено мужчине, верующему в Аллаха, уединяться с женщиной, не являющейся махрамом, иначе как в присутствии ее махрама».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Ибн Тавус от своего отца, что он сказал: «Пусть махрам не заходит к ней, если только с ней нет мужчины из числа ее домочадцев, который является ее махрамом». Передатчик сказал: Я почти уверен, что он возвел это высказывание к Пророку, да бл