Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ма'мара, от Ибн Тавуса, от его отца, и Мухаммад бн Муслим от Ибрахима бн Майсары, от Тавуса, который сказал: «Если он заболеет, то продолжает с того места, на чем остановился, и не начинает заново».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Лайса, от Тавуса и Джабира, от аш-Ша‘би — о том, кто совершает зихар неоднократно: оба сказали: «Одно искупление. И даже если это было в разных собраниях, искупление одно, пока он его не совершил».

Абд ар-Раззак передал от Ибн ат-Тайми, от Лайса, от Тавуса и аш-Ша‘би: Они сказали: «Если он совершит зихар пятьдесят раз, то на нем лежит лишь одно искупление (каффара)».

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Лайса, от Тавуса, который сказал: «Если он совершит зихар с четырьмя женами, то [на нем] одно искупление».

Абд ар-Раззак передал со слов Ибн Джурейджа: Сообщил мне Ибн Тавус от своего отца, который сказал: «Совершивший зихар совершает искупление, даже если он воздержался».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Совершивший зихар совершает искупление, даже если он воздержался, ведь он произнес порицаемые слова и ложь».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, о человеке, который совершает зихар со своей невольницей до того, как вступить с ней в близость: «Он совершает искупление [наподобие] искупления за свободную женщину, если желает вступить с ней в близость».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа: Сообщил мне Ибн Тавус от своего отца, который сказал: «Если совершивший зихар скажет: „Мне нет до нее дела“, — его не оставят в покое, пока он либо не даст развод, либо не вернется [к жене]».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: «Сообщил мне Ибн Тавус от своего отца, который сказал: „Ила’ (клятва воздержания от близости с женой) — это когда муж клянётся, что никогда не прикоснётся к ней, или на меньший срок, если клятва даётся на срок, превышающий четыре месяца“».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца — подобное: «Если он поклялся не приближаться к ней на определенный срок, названный им, который меньше четырех месяцев, то это не ила’».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Лайса, от Тавуса о человеке, который поклялся не приближаться к своей жене три дня, а затем оставил её на три месяца: он сказал: «Это не ила’».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Уйейны, Мис‘ара, Хабиба ибн Аби Сабита и Тавуса передал, что Усман ибн Аффан сказал: «Муж, совершивший иля, задерживается по истечении четырех месяцев: либо он возобновляет отношения, либо дает развод».

«Нет ей брачного дара, если он умер, не назначив его ей и не войдя к ней», — пока он не услышал хадис Ибн Мас‘уда, после чего воздержался [от этого мнения] и ничего не говорил об это

Сообщил нам Абд ар-Раззак: сообщил нам Ибн Джурайдж: сообщил мне Хасан бин Муслим о том, что Тавус сказал: «Я был у Ибн Аббаса, когда к нему обратился с вопросом Ибрахим бин Са‘д бин Аби Ваккас и сказал: „Я назначен здесь управляющим“ (а Ибн аз-Зубайр назначал его в Йемен для сбора податей). „Научи

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Ибн Тавус сказал мне: «Мой отец не считал выкуп разводом, но признавал его действительным между ними».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба со слов Тавуса передал: «Если бы не знание, скрывать которое мне не дозволено (имея в виду выкуп), я бы никому об этом не рассказывал». Он сказал: «Ибн Аббас не считал выкуп разводом, пока муж не объявит развод [явно]», а затем говорил: «Разве ты не видишь, что Он

Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Амра бин Динара со слов Тавуса передал: Ибрахим бин Са‘д спросил Ибн Аббаса о человеке, который дал своей жене два развода, после чего она совершила с ним хуль. Может ли он снова жениться на ней? Он ответил: «Да, Аллах упомянул развод в начале аята и в его конце, а хул

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, а Ибн Тавус со слов своего отца утверждал, что тот говорил: «Если он дает ей развод после выкупа в течение срока идда, это разрешено (действительно)».

«Если он даст ей развод после выкупа во время периода ожидания (идда), то это разрешено, и его развод действителен».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Они не наследуют друг другу в период ожидания, и он не имеет права вернуть ее, кроме как с ее согласия. А если они делают это, то посредством сватовства и махира».