Ад-Даххак ибн Махляд передал от Ибн Джурейджа, от Амра ибн Динара, который сказал: «Усман отказался принять свидетельство Хашима ибн Утбы — или кого-то другого — о видении новолуния».
Хадисы передатчика
- Хадис 9562Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Допустимо свидетельство только двух мужчин»الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ :أَبَى عُثْمَانُ أَنْ يُجِيزَ شَهَادَةَ هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ - أَوْ غَيْرِهِ - عَلَى رُؤْيَةِ الْهِلَالِ
- Хадис 9564Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Допустимо свидетельство только двух мужчин»الضَّحَّاكُ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ :فِي رَجُلٍ شَهِدَ عَلَى رُؤْيَةِ الْهِلَالِ وَحْدَهُ ، قَالَ : لَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ
Ад-Даххак передал от Аш’аса, от аль-Хасана о человеке, который засвидетельствовал о видении новолуния в одиночку: «На него не обращают внимания».
- Хадис 10409Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО вывозе милостыни-садака из одного селения в другое: кто это порицалالضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُرَّةَ قَالَ :سَأَلَتِ امْرَأَةٌ الْقَاسِمَ فَقَالَتِ : اجْتَمَعَ عِنْدَنَا دَرَاهِمُ مِنْ زَكَاتِنَا ، فَبَعَثْتُ بِهَا إِلَى الشَّامِ ؟ فَقَالَ : ادْفَعُوهَا إِلَى الْأَمِيرِ الَّذِي بِالْمَدِينَةِ
Ад-Даххак ибн Махляд передал от ‘Усмана ибн Мурры, который сказал: «Одна женщина спросила аль-Касима: “У нас собрались дирхемы от нашего закята, и я отправила их в Шам?” Он ответил: “Отдайте их правителю, который в Медине”».
- Хадис 12668Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, совершившем зихар и легкомысленно относящемся к искуплению (каффара)حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :إِذَا قَالَ الْمُظَاهِرُ : لَا حَاجَةَ لِي بِهَا ، لَمْ يُتْرَكْ حَتَّى يُطَلِّقَ أَوْ يُكَفِّرَ
«Если совершивший зихар говорит: “Мне нет до неё дела”, то его не оставят в покое, пока он не даст развод или не искупит [свою клятву]».
- Хадис 12760Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفМузахыр (муж, сравнивший жену со спиной матери): должен ли он искупать грех (каффара), если передумаетحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :الْمُظَاهِرُ يُكَفِّرُ وَإِنْ بَرَّ
«Тот, кто совершил зихар, должен совершить искупление, даже если он сдержал свою клятву».
- Хадис 12761Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعМузахыр (муж, сравнивший жену со спиной матери): должен ли он искупать грех (каффара), если передумаетحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا بَرَّ الْمُظَاهِرُ لَمْ يُكَفِّرْ
«Если совершивший зихар сдержал свою клятву, то он не совершает искупления».
- Хадис 15316Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто при бросании камешков произносил «Аллаху акбар» с каждым брошенным камешкомحَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ وَقَعَتْ مِنْهُ حَصَاتَانِ عِنْدَ الْجَمْرَةِ ، قَالَ : يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا تَكْبِيرَةً
«Пусть произнесет такбир при каждом из них».
- Хадис 15317Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто при бросании камешков произносил «Аллаху акбар» с каждым брошенным камешкомحَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ تَكْبِيرَةً
Передал нам Абу Асим от Ибн Джурейджа, от Нафи, от Ибн Умара, что он произносил такбир при каждом камешке.
- Хадис 16251Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСирота женского пола, выданная замуж в малолетстве: кто сказал, что за ней сохраняется право выбораحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ :هِيَ بِالْخِيَارِ
«Она имеет право выбора».
- Хадис 16722Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который выдает замуж свою дочь и обуславливает что-то для себяحَدَّثَنَا [٢]الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :مَا اشْتُرِطَ لِأَخِيهَا أَوْ أَبِيهَا فَهِيَ أَحَقُّ بِهِ إِنْ تَكَلَّمَتْ فِيهِ
«То, что было оговорено для её брата или отца, она имеет больше прав на это, если заявит об этом».
- Хадис 16835Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который выдает женщину замуж, а потом они отрицают размер махраحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ زَوَّجَ أَبَاهُ وَهُوَ غَائِبٌ فَلَمْ يَرْضَ الْأَبُ قَالَ : الصَّدَاقُ عَلَى الِابْنِ ، فَإِنْ زَوَّجَ الْأَبُ الِابْنَ فَلَمْ يَرْضَ الِابْنُ فَالصَّدَاقُ عَلَى الْأَبِ
«Махр лежит на сыне. А если отец выдал замуж сына, и сын не был доволен, то махр лежит на отце».
- Хадис 17521Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек дает жене окончательный развод (таляк баин) до вступления с ней в близость, а затем вступает в близость, полагая, что имеет право на ее возвращение, и каков размер ее махраحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ الْمُثَنَّى ، عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا ، وَجَهِلَ فَأَصَابَهَا قَالَ : لَهَا الصَّدَاقُ كَامِلًا .
«Ей полагается полный брачный дар».
- Хадис 17549Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, которая вышла замуж, имея мужа, и родила ребенка: кому из них принадлежит ребенокحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ، وَتَزَوَّجَهَا آخَرُ فِي عِدَّتِهَا ، وَقَدْ حَاضَتْ حَيْضَةً : الْوَلَدُ لِلْآخَرِ .
«Ребенок принадлежит другому».
- Хадис 17627Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который выдает замуж девочку или женится на нейحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ نِكَاحَ الصَّغِيرَيْنِ
Передал нам ад-Даххак ибн Махляд от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, со слов его отца, что он не одобрял брак с малолетними.
- Хадис 17712Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится, будучи больным — разрешено ли этоحَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الْمَرِيضِ يَتَزَوَّجُ ؟ قَالَ : مَا أُرَاهُ إِلَّا حَدَثًا
«Я спросил ‘Ата о больном, который женится. Он сказал: “Я считаю это лишь новшеством”».
- Хадис 17726Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «И снаряжены души скупостью»حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍفِي قَوْلِهِ : ﴿وَأُحْضِرَتِ الأَنْفُسُ الشُّحَّ ﴾، قَالَ : فِي النَّفَقَةِ
«...и души человеческие склонны к скупости» (Коран, 4:128), — он сказал: «Это касается расходования средств».
- Хадис 17782Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, у которого есть жена или невольница, и он сомневается относительно ее ребенка — как ему поступитьحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَطَاءٍفِي الرَّجُلِ يَشُكُّ فِي وَلَدِهِ ، قَالَ : مُرْهُ فَلْيَسْتَلْحِقْهُ ؛ فَإِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ : مَنْ أَقَرَّ أَنَّهُ أَصَابَ وَلِيدَةً أَوْ غَشِيَ أَلْحَقْنَا بِهِ وَلَدَهَا
Передал нам ад-Даххак ибн Махляд от ‘Усмана ибн аль-Асвада, от ‘Аты о человеке, который сомневается в своем ребенке: «Он сказал: “Прикажи ему признать его своим, ибо ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: “Того, кто признал, что имел близость с невольницей или вступил с ней в связь, мы признаем отцом её ребен
- Хадис 17960Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который женится на земле войны (дар аль-харб)حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ فِي أَرْضِ الْحَرْبِ وَيَدَعَ وَلَدَهُ فِيهِمْ
Передал нам ад-Даххак ибн Махлад от Аш’аса, от аль-Хасана, что он не одобрял, чтобы мужчина женился на земле войны (вражеской территории) и оставлял там своих детей.
- Хадис 18053Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который развелся с женой во время менструацииحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍفِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ سَاعَةَ حَاضَتْ ، قَالَ : لَا تَعْتَدُّ بِهَا
«Она не засчитывается».
- Хадис 18228Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о безумном и слабоумном: дозволено ли его опекуну давать развод от его имениحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :يُطَلِّقُ وَلِيُّ الْمُوَسْوِسِ وَلْيَنْتَظِرْ عَسَى أَنْ يُفِيقَ
«Опекун душевнобольного дает развод, и пусть подождет, может быть, он придет в себя».