«Он не несет ответственности».
«Если ты продал свой урожай или урожай своего сада, то закят (лежит) на саде».
Передал нам ад-Даххак ибн Махляд от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я сказал ‘Ата: “Я и еще один человек купили дом, и у одного человека там одна шестая, а у другого — половина. Если мой товарищ продает свою долю, забираю ли я ее вместе с ними или я забираю ее без них?” Он ответил: “Нет, напротив, т
«Сообщил мне Ибн Абу Хусейн от Тавуса, который сказал: “Они в этом равны”».
«Мы всегда слышали, что залог (покрывает) то, что в нем».
«Если залог больше, чем сумма долга, то он (залогодержатель) является доверенным лицом в отношении излишка. А если он меньше, то он (недостаток) возмещается».
«Ибн Аббас сказал о словах: „если знаете, что в них есть добро“: добро — это имущество».
Передал нам ад-Даххак ибн Махлад от Ибн Джурейджа, от Аты о человеке, который купил у другого товар и сказал: “Если я не принесу тебе цену к такому-то сроку...”. Он сказал: “Это не является сделкой”».
Передал нам ад-Даххак ибн Махлад от Ибн Джурейджа, сказавшего: «Сообщил мне Сулейман, вольноотпущенник аль-Барсы, который сказал: “Я продал Ибн Умару товар или совершил сделку, и он сказал: ‘Если наши средства придут к трем дням, то товар наш, а если не придут к трем дням, то между нами нет сделки’.
«Из основ учения аль-Хасана было то, что он не видел ничего предосудительного в обмене одной меры целой латуни на две меры ломаной латуни. Его спросили об одном ноже за два ножа, и он не увидел в этом ничего предосудительного».
Передал нам ад-Даххак ибн Махляд со слов Ибн Джурейджа, а тот — со слов ‘Ата о двух людях, которые унаследовали имущество и вещи: может ли один из них продать свою долю другому до того, как они разделят наследство? Он сказал: “Да”».
«Пусть не продает ему, пока не разделит с ним».
Передал нам ад-Даххак ибн Махляд со слов Ибн Джурейджа, а тот — со слов ‘Ата о человеке, который нанимает работника на год за еду, а на год — за определенную плату (харадж). Он сказал: “Нет проблем”».
«Я сказал ‘Ата: “Могу ли я нанять своего невольника на год за еду, на год — за то-то, а на третий — за такой-то харадж?” Он сказал: “В этом нет проблем”».
«Он слышал, как Умар ибн аль-Хаттаб говорил: «Связывайте знание записью».
Передал нам Абу 'Асим от Аш'аса, от аль-Хасана, что он не видел ничего плохого в том, чтобы человек завязывал узелок на нитке, чтобы помнить о чём-то для другого человека.
«Если зуб почернел, или расшатался, или стал дрожать, то это равнозначно».
Передал нам ад-Даххак ибн Махляд от Ибн Джурейджа, от Амра ибн Шуайба, что Умар ибн аль-Хаттаб постановил за ноготь, если он искривился и испортился, молодую верблюдицу.
«слепым» (без блеска), то за него полагается одна верблюдица.
Передал нам ад-Даххак ибн Махляд от Ибн Джурейджа, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, относительно ногтя, если он не вырос: за него полагается годовалая верблюдица (бинт махад), а если ее нет, то двухгодовалая (бинт лабун).