Передал нам Мухаммад ибн Абу Ади со слов Саламы и Аш’аса, от Мухаммада, что он не любил входить в баню без изара, и не любил входить в нее в изаре, когда другие были без изаров, говоря: „Он видит его срам“».
Хадисы передатчика
- Хадис 1185Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил: «Когда заходишь туда, заходи в набедренной повязке»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ سَلَمَةَ وَأَشْعَثَ عَنْ مُحَمَّدٍ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَدْخُلَ الْحَمَّامَ بِغَيْرِ إِزَارٍ ، وَكَرِهَ أَنْ يَدْخُلَهُ بِإِزَارٍ ، وَغَيْرُهُ لَيْسَ بِإِزَارٍ ، يَقُولُ : يَرَى عَوْرَتَهُ
- Хадис 1510Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто испытывал отвращение к мочеиспусканию в стоячую водуحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :لَا يَبُلْ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ثُمَّ يَتَطَهَّرْ مِنْهُ
«Пусть никто из вас не мочится в постоянную (стоячую) воду, а затем не очищается (не совершает омовение) из неё».
- Хадис 1738Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал прикосновение к половому органу нарушающим малое омовениеحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :سَأَلْتُ عَبِيدَةَ عَنْ قَوْلِهِ : ﴿أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ ﴾؟ فَقَالَ بِيَدِهِ ، فَظَنَنْتُ مَا عَنَى ، فَلَمْ أَسْأَلْهُ
«Я спросил ‘Убайду о словах Всевышнего: "...или вы имели близость с женщинами..." (4:43), и он сделал жест рукой. Я подумал, что он имел в виду, и не стал переспрашивать».
- Хадис 1774Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТолкование слов Аллаха: «...или прикасались к женщинам»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :سَأَلْتُ عَبِيدَةَ عَنْ قَوْلِهِ : ﴿أَوْ لَمَسْتُمُ النِّسَاءَ ﴾، فَقَالَ بِيَدِهِ ، فَظَنَنْتُ مَا عَنَى ، فَلَمْ أَسْأَلْهُ
«Я спросил Абиду о словах [Всевышнего]: «...или вы соприкасались с женщинами», — и он сделал жест рукой. Я подумал, что он имел в виду, и не стал переспрашивать».
- Хадис 2121Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО женщине в период менструации, которая расчесывает волосы мужчинеحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ : نُبِّئْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَتْ تُرَجِّلُهُ الْحَائِضُ ، وَيَقُولُ : إِنَّ حَيْضَتَهَا لَيْسَتْ فِي يَدِهَا
«Мне сообщили, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, позволял женщине в период менструации расчесывать ему волосы, говоря: „Ее менструация не в ее руке“».
- Хадис 4073Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО совершении молитвы на танафусах и коврахحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُفَضَّلٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ :كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا صَلَّى عَلَى شَيْءٍ سَجَدَ عَلَيْهِ
«Ибн ‘Умар, когда молился на чем-либо, совершал на это земной поклон».
- Хадис 4495Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о двух ракаатах: произносят ли в них ташахуд или нет, и кто говорил, что в них не произносится приветствиеحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ سَلَمَةَ ، عَنْ [١]عَلْقَمَةَ قَالَ : سُئِلَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ عَنْسَجْدَتَيِ الْوَهْمِ : فِيهِمَا تَشَهُّدٌ ؟ قَالَ : أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَتَشَهَّدَ فِيهِمَا
«Мухаммада ибн Сирина спросили о двух земных поклонах по забывчивости: “Нужно ли в них совершать ташаххуд?” Он ответил: “Мне более любимо, чтобы он совершил в них ташаххуд”».
- Хадис 4757Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил протирать лобحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، بِنَحْوِ حَدِيثِ وَكِيعٍ أَوْ مِثْلِهِ . رَأَيْتُهُ قَالَ بِثَوْبِهِ هَكَذَا فَمَسَحَ بِهِ جَبْهَتَهُ وَأَمَرَّ وَكِيعٌ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ
«Я видел, как он сделал так своей одеждой, вытерев ею лоб». И Ваки' провел рукой по своему лбу.
- Хадис 6484Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعМужчина, который заходит в мечеть, когда люди совершают утреннюю молитвуحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :مَا يَفُوتُهُ مِنْ صَلَاةِ الْإِمَامِ أَفْضَلُ مِمَّا يَطْلُبُ فِي تَيْنِكَ الرَّكْعَتَيْنِ
«То, что он упускает из молитвы имама, лучше того, к чему он стремится в этих двух рак‘атах».
- Хадис 8518Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о мольбе в молитве с указанием пальцем: кто разрешал этоابْنُ عُلَيَّةَ [١]، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ قَالَ :صَلَّيْتُ ، فَلَمَّا كَانَ فِي آخِرِ الْقَعْدَةِ ، قُلْتُ هَكَذَا - وَأَشَارَ ابْنُ عُلَيَّةَ بِإِصْبَعَيْهِ - فَقَبَضَ ابْنُ عُمَرَ هَذِهِ . يَعْنِي : الْيُسْرَى
Ибн ‘Уляйя передал со слов Салямы ибн ‘Алькамы, а тот — со слов Мухаммада ибн Сирина, а тот — со слов Касира ибн Афляха, который сказал: «Я совершал молитву, и когда настал конец сидения, я сделал вот так» — и Ибн ‘Уляйя указал двумя пальцами — «и Ибн ‘Умар сжал этот» — то есть: левый.
- Хадис 10888Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым для человека раздавать в качестве милостыни худшее из своего имуществаأَنَّهُ سَأَلَ عَبِيدَةَ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ ﴾قَالَ : إِنَّمَا ذَلِكَ فِي الزَّكَاةِ ، وَالدِّرْهِمُ الزَّيْفُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ التَّمْرِ
Ибн Улайя передал со слов Саламы ибн Алькамы, со слов Ибн Сирина, что он спросил Абиду о словах Всевышнего: «...и не стремитесь раздать в качестве милостыни дурное...», на что тот ответил: «Это касается закята, и фальшивый дирхем мне милее, чем финики».
- Хадис 11241Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили об улучшении савана, кто считал это желательным и кто разрешал этого не делатьحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُفَضَّلٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :كَانَ يُحَبُّ حُسْنُ الْكَفَنِ ، وَيُقَالُ : إِنَّهُمْ يَتَزَاوَرُونَ فِي أَكْفَانِهِمْ
«Любили хороший саван, и говорили: «Они посещают друг друга в своих саванах».
- Хадис 11378Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о покойнике: ускоряют ли движение с носилками при выносе или нетحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :أَوْصَى عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ قَالَ : إِذَا أَنَا مُتُّ فَأَسْرِعُوا وَلَا تُهَوِّدُوا كَمَا يُهَوِّدُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى
«‘Имран ибн Хусайн завещал: “Когда я умру, ускоряйте [похороны] и не уподобляйтесь иудеям и христианам”».
- Хадис 16675Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил мужчине жениться одновременно на жене другого человека и его дочери от другой женщиныحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ قَالَ :سُئِلَ الْحَسَنُ عَنْ ذَلِكَ فَكَرِهَهُ ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُهُمْ : يَا أَبَا سَعِيدٍ ! هَلْ تَرَى بَيْنَهُمَا شَيْئًا ؟ فَنَظَرَ فَقَالَ : لَا أَرَى بَيْنَهُمَا شَيْئًا
«Аль-Хасана спросили об этом, и он счел это нежелательным. Один из них сказал ему: "О Абу Са'ид! Видишь ли ты между ними какую-либо связь?" Он посмотрел и сказал: "Я не вижу между ними никакой связи"».
- Хадис 17758Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, которая сама портит имущество: какова ее ответственность за этоحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّأَنَّ نِسْوَةً كُنَّ بِالشَّامِ فَأَشَرْنَ وَبَطِرْنَ وَلَعِبْنَ الْحِزْقَةَ فَرَكِبَتْ وَاحِدَةٌ الْأُخْرَى وَنَخَسَتِ الْأُخْرَى فَأَذْهَبَتْ عُذْرَتَهَا فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ فَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ وَقَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ فَقَالَا : عَلَيْهِ
Передал нам Абу Дауд ат-Таялиси от Хаммада ибн Саламы, от Абу Бишра, от аш-Ша‘би, что несколько женщин в Шаме, будучи в игривом и легкомысленном настроении, забавлялись игрой: одна запрыгнула на другую и толкнула её, из-за чего та лишилась девственности. Об этом доложили ‘Абд аль-Малику ибн Марвану,
- Хадис 20186Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Если кровь пущена, ешь все, кроме зуба или кости»حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ قَالَ :سُئِلَ مُحَمَّدٌ عَنِ الذَّبِيحَةِ بِالْعُودِ ؟ فَقَالَ : " كُلْ مَا لَمْ يُفْدَغْ
«Мухаммада спросили о заклании палкой, и он сказал: “Ешь всё, что не было раздроблено”».
- Хадис 20377Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым брать часть по договору салям деньгами, а часть едойحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَأْخُذَ بَعْضَ سَلَمِهِ ، وَبَعْضًا طَعَامًا
«Он не одобрял, чтобы человек брал часть долга по сделке салям, а часть — продовольствием».
- Хадис 20646Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о расторжении договора купли-продажи (хулась)حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :كَانَتِ الْقُضَاةُ تَقْضِي فِيمَنْ بَاعَ شَيْئًا لَيْسَ لَهُ ، فَهُوَ لِصَاحِبِهِ إِذَا طَلَبَهُ هُوَ ، وَيُؤْخَذُ هَذَا بِالشَّرْوَى
«Судьи выносили решения в отношении того, кто продал вещь, которая ему не принадлежала: она принадлежит владельцу, если он потребует её, а с продавца взыскивается стоимость».
- Хадис 21792Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб употреблении в пищу имущества сиротыحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :سَأَلْتُ عَبِيدَةَ عَنْ قَوْلِهِ : ﴿وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ﴾قَالَ : إِنَّمَا هُوَ قَرْضٌ ، أَلَا تَرَى إِلَى قَوْلِهِ : ﴿فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ ﴾
«Я спросил ‘Убайду о словах Всевышнего: “А кто богат, пусть воздержится, а кто беден, пусть ест по справедливости” (сура «ан-Ниса», 6). Он ответил: “Это лишь долг. Разве ты не видишь Его слова: “А когда вы передадите им их
- Хадис 23220Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, берущий у другого человека товарحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :مَنِ اشْتَرَى ثَوْبًا بِشَرْطٍ فَبَاعَهُ مُرَابَحَةً قَبْلَ أَنْ يَسْتَوْجِبَهُ ، فَإِنَّ الرِّبْحَ لِصَاحِبِ الثَّوْبِ
«Тот, кто купил одежду с условием (права выбора), а затем продал ее с прибылью до того, как она стала окончательно его, то прибыль принадлежит владельцу одежды».