Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, от Шурайха, что он считал расходы беременной женщины на свою беременность завещанием из трети имущества.
Абд ар-Раззак передал от Суфьяна, который сказал: «Если покойный завещал что-то наследнику, и наследники одобрили это при его жизни, то они имеют право выбора после его смерти: если пожелают, могут отказаться, поскольку они дали разрешение на то, чем еще не владели и что им не принадлежало — ведь он
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Дауда, от ‘Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Нанесение вреда в завещании относится к тяжким грехам». Затем он прочитал: «Таковы границы Аллаха, а кто преступает границы Аллаха...»
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури относительно слов Аллаха: «А кто изменит его после того, как услышал его...», сказав: «До нас дошло, что когда человек составлял завещание, он не менял его, пока не был ниспослан аят: „А если кто-то опасается от завещателя предвзятости или греха и примирит их, то не
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от какого-то человека, от аль-Хасана, который сказал: «Умар бин аль-Хаттаб оставил завещание в пользу своих матерей своих детей (умуль-валяд)».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би о том, что он оставил завещание в пользу матери своего ребенка.
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, который сказал: «Если бы человек сделал завещание в пользу своей матери, которая была матерью ребенка его отца, или матери ребенка своего сына, то такое завещание было бы недействительным, поскольку она принадлежит его сыну, а наследство возвращается наследнику».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, который сказал: «Если человек завещает своему рабу треть своего имущества или четверть своего имущества, то раб освобождается за счет трети. А если он завещает ему определенную сумму дирхемов, это недействительно».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури относительно того, кому завещано что-либо, но предмет завещания погиб: «Тому, кому было завещано, ничего не достается. А если погибло всё имущество, кроме завещанного, то наследники участвуют вместе с ним в этом завещании».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури относительно человека, который даровал свободу своему рабу при смерти, а затем сказал: «То, что осталось от трети, принадлежит такому-то», но оказалось, что раб стал свободным еще до этого: «Вся треть принадлежит тому, кому было сделано завещание».
Абд ар-Раззак передал: ас-Саури сказал: «Если человек говорит: „Треть моего имущества — сыновьям такого-то и сыновьям такого-то“, причем первых десять, а вторых семеро, то он сказал: „Треть делится между ними поровну“. А если он говорит: „Это между таким-то и сыновьями такого-то“, то оно распределяе
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури относительно человека, который сказал: «Треть моего имущества — сыновьям такого-то», а они оказались в единственном числе. Один из них (ученых) сказал: «Ему полагается треть от трети». А другой говорил: «Ему полагается половина трети». И это было взято из слов Всевы
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури относительно человека, который завещал [имущество] вдовам сыновей такого-то. Аш-Ша‘би сказал: «Это для мужчин и женщин, ведь мужчину тоже называют словом армаль (вдовец/нуждающийся)».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, который сказал: «Если человек завещает треть своего имущества и говорит: “Она принадлежит такому-то и такому-то”, а затем один из них умирает, то она достается оставшемуся. А если он говорит: “Она между таким-то и таким-то”, и один из них умирает, то другому достае
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, который сказал: «Если человек делает завещание и говорит: “Сыновьям такого-то”, то сыновья дочерей не получают ничего».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури сказал: «Если человек говорит: „Мой раб принадлежит такому-то“, а затем позже говорит: „Половина моего раба принадлежит такому-то“, то среди нас есть те, кто говорит: „Три четверти и одна четверть“, и среди нас есть те, кто говорит: „Одна треть и две трети“».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури сказал: «Если человек делает завещание, а затем отменяет его до смерти завещателя, то эта отмена не имеет никакого значения — он может изменить его, если пожелает, поскольку он отменил то, что еще не перешло к нему [к тому, кому завещали]. А если он отменяет его после
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури сказал: «Если человек делает завещание относительно своего брака или кого-то из близких родственников, являющихся махрамом, а тот говорит: „Я не принимаю“, — то это допустимо, и он не имеет права ничего отменять, потому что когда было сделано завещание в его пользу, ос
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би относительно человека, который покупает и продает, будучи больным: «Он [ограничен] третьей частью [имущества], даже если проживет десять лет».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури сказал: «Если [человек] скажет: „Любой больной, который продал во время своей болезни вещь стоимостью в сто за пятьдесят, — излишек является завещанием; или купил вещь стоимостью в пятьдесят за сто, — излишек является завещанием“».