«На нем одно искупление».
Хадисы передатчика
- Хадис 3008Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что передано относительно захараحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، نَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ،أَنَّ عُمَرَ ، قَالَ فِي رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنْ ثَلَاثِ نِسْوَةٍ ، قَالَ : « عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ
- Хадис 3009Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что передано относительно захараحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : « عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ
«Я спросил его об этом, и он ответил: «На нем одно искупление».
- Хадис 3010Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что передано относительно захараحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنَا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَعُبَيْدَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَا : «عَلَيْهِ ثَلَاثُ كَفَّارَاتٍ
«На нем три искупления».
- Хадис 3011Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, какой раб достаточен в искуплении зихараحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : «لَا يُجْزِئُ فِي الظِّهَارِ عِتْقُ يَهُودِيٍّ ، وَلَا نَصْرَانِيٍّ » . وَكَانَ يَقُولُ : لَا يُجْزِئُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْكَفَّارَاتِ إِلَّا عِتْقُ مُسْلِمٍ
«В качестве искупления за зихар не засчитывается освобождение иудея или христианина». И он говорил: «Ни в одном из видов искуплений не засчитывается ничего, кроме освобождения мусульманина».
- Хадис 3012Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, какой раб достаточен в искуплении зихараحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّهُ قَالَ : «لَا يُجْزِئُ عِتْقُ الصَّبِيِّ فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ
«Не засчитывается освобождение ребенка в качестве искупления за зихар».
- Хадис 3013Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, какой раб достаточен в искуплении зихараحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، «أَنَّهُ كَانَ يَرَى عِتْقَ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ جَائِزًا فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ
Передал нам Саид, сообщил нам Хушайм со слов Мугиры, со слов Ибрахима, который считал освобождение иудея и христианина допустимым в качестве искупления за зихар.
- Хадис 3014Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, какой раб достаточен в искуплении зихара« أَنَّهُ كَانَ يَرَى عِتْق الْيَهُودِيّ وَالنَّصْرَانِيّ جَائِزًا فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ »
… подобное этому.
- Хадис 3015Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, какой раб достаточен в искуплении зихараحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، «أَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ عِتْقَ الْأَعْوَرِ فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ ، وَلَا يُجِيزُ عِتْقَ الْأَعْمَى
Передал нам Саид, сообщил нам Хушайм со слов Мугиры, со слов Ибрахима, который считал допустимым освобождение одноглазого в качестве искупления за зихар, но не считал допустимым освобождение слепого.
- Хадис 3016Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, какой раб достаточен в искуплении зихараحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ شِبَاكٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ «أَنَّهُ كَانَ يَرَى عِتْقَ أُمِّ الْوَلَدِ جَائِزًا فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ
Передал нам Саид, сообщил нам Хушайм со слов Мугиры, со слов Шибака, со слов Ибрахима, который считал освобождение умм аль-валяд (рабыни, родившей от хозяина) допустимым в качестве искупления за зихар.
- Хадис 3017Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, какой раб достаточен в искуплении зихараحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا رَجُلٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّهُ قَالَ : «لَا يَجُوزُ عِتْقُ أُمِّ الْوَلَدِ فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ » . « وَكَانَ يَرَى عِتْقَ الْمُدَبَّرَةِ فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ جَائِزًا
«Не допускается освобождение умм аль-валяд в качестве искупления за зихар». И он считал освобождение мудаббары (рабыни, которой обещана свобода после смерти хозяина) допустимым в качестве искупления за зиха
- Хадис 3018Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, какой раб достаточен в искуплении зихараحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ مُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّهُ قَالَ : «لَا يَجُوزُ أُمُّ الْوَلَدِ فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ ، وَلَا يَجُوزُ الْمُعْتَقَةُ عَنْ دُبُرٍ ، قُلْتُ : فَمَا بَالُ الْمُعْتَقَةِ عَنْ دُبُرٍ لَا يَجُوزُ عِتْقُهَا قَالَ : « لِمَا يَخْتَلِفُ فِيهَا
«Не допускается умм аль-валяд в качестве искупления за зихар, и не допускается освобожденная по завещанию». Я спросил: «Почему же освобожденная по завещанию не допускается?». О
- Хадис 3019Сунан Са‘ид бин МансурГлава о том, какой раб достаточен в искуплении зихараحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ الْحَكَمَ ، يَقُولُ :لَا تُجْزِئُ أُمُّ الْوَلَدِ ، وَالْمُعْتَقَةُ عَنْ دُبُرٍ فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ ; لِأَنَّهُ قَدْ جَرَتْ فِيهِمَا الْعَتَاقَةُ
«Не засчитывается умм аль-валяд и освобожденная по завещанию в качестве искупления за зихар, так как в отношении них уже начался процесс освобождения».
- Хадис 3020Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, какой раб достаточен в искуплении зихараحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ،أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : إِنْ قَرَبْتُكِ سَنَةً فَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي ، فَانْطَلَقْنَا إِلَى الشَّعْبِيِّ ، فَسَأَلْنَاهُ فَقَالَ : « لَا يَدْخُلُ الْإِيلَاءُ فِي الظِّهَارِ ، وَلَا الظِّهَارُ فِي الْإِيلَاءِ
«Если я приближусь к тебе в течение года, то ты для меня подобна спине моей матери». Мы пришли к аш-Шааби и спросили его, на что он ответил: «Ила (клятва воздержания) не входит в зиха
- Хадис 3021Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, какой раб достаточен в искуплении зихараحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : «إِذَا ظَاهَرَ الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ ثُمَّ مَاتَ ، أَوْ مَاتَتْ قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ ، قَالَ : يَتَوَارَثَانِ
«Если мужчина совершил зихар в отношении своей жены, а затем умер он или она до того, как он совершил искупление, то они наследуют друг другу».
- Хадис 3022Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, какой раб достаточен в искуплении зихараحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ،فِي رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ ثُمَّ غَشِيَهَا قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ قَالَ : « يَسْتَغْفِرُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا يَعُودُ ، وَعَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ
«Пусть просит прощения у Аллаха Всемогущего и Великого и не возвращается к этому, и на нем одно искупление».
- Хадис 3023Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, какой раб достаточен в искуплении зихараحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، قَالَ : نَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ ، وَعَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالُوا : «لَيْسَ لِلْمُظَاهِرِ وَقْتٌ إِذَا كَفَّرَ فَهِيَ امْرَأَتُهُ
«Для совершившего зихар нет срока, если он совершил искупление, то она остается его женой».
- Хадис 3024Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что передано о зихаре женщинحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مَنْصُورٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ،فِي امْرَأَةٍ ظَاهَرَتْ مِنْ زَوْجِهَا قَالَ : « لَيْسَ بِشَيْءٍ ، إِنَّمَا الظِّهَارُ لِلرِّجَالِ
«Это ничего не значит, зихар — только для мужчин».
- Хадис 3025Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что передано о зихаре женщинحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّ عَائِشَةَ بِنْتَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، قَالَتْ :إِنْ تَزَوَّجْتُ مُصْعَبَ بْنَ الزُّبَيْرِ فَهُوَ عَلَيْهَا كَظَهْرِ أَبِيهَا « فَتَزَوَّجَتْهُ فَسَأَلَتْ عَنْ ذَلِكَ ، فَأُمِرَتْ أَنْ تُكَفِّرَ ، فَأَعْتَقَتْ غُلَامًا لَهَا ثَمَنَ أَلْفَيْنِ
«Если я выйду замуж за Мусаба ибн аз-Зубайра, то он для меня подобен спине моего отца». Она вышла за него замуж, спросила об этом, и ей было велено совершить искупление, и она освободила своего раба
- Хадис 3026Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что передано о зихаре женщин3026 1849 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا حُصَيْنٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، مِثْلَ ذَلِكَ .« فَتَزَوَّجَتْهُ فَسَأَلَتْ عَنْ ذَلِكَ فَأَمَرَتْ أَنْ تَكْفُرَ فَأَعْتَقَتْ غُلَامًا لَهَا ثَمَنَ أَلْفَيْنِ »
… подобное этому.
- Хадис 3027Сунан Са‘ид бин МансурГлава о том, что передано о зихаре женщинحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا مُغِيرَةُ ، قَالَ : كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَقُولُ : «إِذَا قَالَتْ بَعْدَمَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ
«Если она сказала это после того, как мужчина женился, то это ничего не значит».