Малик передал от Зайда ибн Аслама, от ‘Ата ибн Ясара, что один человек поцеловал свою жену, будучи постящимся в Рамадан, и сильно переживал из-за этого. Он послал свою жену спросить об этом, и она вошла к Умм Саламе, жене Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказала ей об этом. Умм
Хадисы передатчика
- Хадис 596Муватта МаликمرفوعГлава о дозволении целоваться соблюдающему постمَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ،أَنَّ رَجُلًا قَبَّلَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ صَائِمٌ فِي رَمَضَانَ ، فَوَجَدَ مِنْ ذَلِكَ وَجْدًا شَدِيدًا ، فَأَرْسَلَ امْرَأَتَهُ تَسْأَلُ لَهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَدَخَلَتْ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهَا ، فَأَخْبَرَتْهَا أُمُّ سَلَمَةَ :
- Хадис 600Муватта МаликموقوفГлава о дозволении целоваться соблюдающему постمَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ،أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ وَسَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ ، كَانَا يُرَخِّصَانِ فِي الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ .
Малик передал от Зайда ибн Аслама, что Абу Хурайра и Са‘д ибн Абу Ваккас разрешали постящемуся целоваться.
- Хадис 602Муватта МаликموقوفГлава о строгом запрете поцелуев для соблюдающего постمَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ،أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ ، سُئِلَ عَنِ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ؟ فَأَرْخَصَ فِيهَا لِلشَّيْخِ ، وَكَرِهَهَا لِلشَّابِّ .
Малик передал со слов Зайда ибн Аслама, а тот — со слов Ата ибн Ясара, что Абдуллаха ибн Аббаса спросили о поцелуе для постящегося, и он разрешил это пожилому человеку, но счел нежелательным для молодого.
- Хадис 624Муватта МаликموقوفО возмещении пропущенных дней Рамадана и искупленияхمَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ؛ عَنْ أَخِيهِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، أَفْطَرَ ذَاتَ يَوْمٍ فِي رَمَضَانَ ، فِي يَوْمٍ ذِي غَيْمٍ ، وَرَأَى أَنَّهُ قَدْ أَمْسَى وَغَابَتِ الشَّمْسُ ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، اطَّلَعَتِ الشَّمْسُ . قَالَ عُمَرُ : الْخَطْبُ يَسِيرٌ ، وَقَدِ اجْتَهَدْنَا
Малик передал от Зейда ибн Аслама, от его брата, что Умар ибн аль-Хаттаб однажды прервал пост в Рамадан в облачный день, посчитав, что наступил вечер и солнце зашло. Затем к нему пришел человек и сказал: «О повелитель правоверных, солнце взошло». Умар ответил: «Дело невелико, мы проявили усердие (ид
- Хадис 656Муватта МаликمرفوعПолное омовение (гусль) находящегося в ихраме (уумру)مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ نَافِعٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ،أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ ، وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ ، اخْتَلَفَا بِالْأَبْوَاءِ ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ ، وَقَالَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ : لَا يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ ، قَالَ : فَأَرْسَلَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ إِلَى أَبِي أَيُّوبَ الْأَن
Малик передал от Зейда ибн Аслама, от Нафи, от Ибрахима ибн Абдуллаха ибн Хунейна, от его отца, что Абдуллах ибн Аббас и аль-Мисвар ибн Махрама разошлись во мнениях в аль-Абва. Абдуллах сказал: «Находящийся в ихраме может мыть голову», а аль-Мисвар ибн Махрама сказал: «Не может». Он сказал: «Абдулла
- Хадис 726Муватта МаликمرفوعЧто разрешено есть паломнику в состоянии ихрам из добытой охотыمَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، فِي الْحِمَارِ الْوَحْشِيِّ ، مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي النَّضْرِ ، إِلَّا أَنَّ فِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :هَلْ مَعَكُمْ مِنْ لَحْمِهِ شَيْءٌ
Малик передал от Зайда ибн Аслама, что ‘Ата ибн Ясар сообщил ему со слов Абу Катады о случае с диким ослом, подобно хадису Абу ан-Надра, за исключением того, что в хадисе Зайда ибн Аслама говорится: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: “Осталось ли у вас что-нибудь из
- Хадис 730Муватта МаликموقوفЧто разрешено есть паломнику в состоянии ихрам из добытой охотыمَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ،أَنَّ كَعْبَ الْأَحْبَارِ أَقْبَلَ مِنَ الشَّأْمِ فِي رَكْبٍ مُحْرِمِينَ ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ ، وَجَدُوا لَحْمَ صَيْدٍ ، فَأَفْتَاهُمْ كَعْبٌ بِأَكْلِهِ ، قَالَ : فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : مَنْ أَفْتَاكُمْ بِهَذَا؟ قَالُوا
Малик передал от Зайда ибн Аслама, от ‘Аты ибн Ясара, что Ка‘б аль-Ахбар возвращался из Шама в группе людей, находившихся в состоянии ихрама. Когда они были в пути, они нашли мясо дичи, и Ка‘б разрешил им есть его. Когда они прибыли к ‘Умару ибн аль-Хаттабу, они упомянули об этом ему. Он спросил: «К
- Хадис 848Муватта МаликموقوفМолитва в Минеمَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، صَلَّى لِلنَّاسِ بِمَكَّةَ رَكْعَتَيْنِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ : يَا أَهْلَ مَكَّةَ أَتِمُّوا صَلَاتَكُمْ ، فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ ، ثُمَّ صَلَّى عُمَرُ رَكْعَتَيْنِ بِمِنًى ،
Малик передал от Зайда ибн Аслама, от его отца, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб совершил для людей в Мекке молитву в два рака‘ата, а когда закончил, сказал: «О жители Мекки, завершайте свою молитву, ибо мы — люди путники». Затем ‘Умар совершил два рака‘ата в Мине.
- Хадис 882Муватта МаликموقوفИскупление для того, кто поймал саранчу, будучи в ихрамеمَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ،أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنِّي أَصَبْتُ جَرَادَاتٍ بِسَوْطِي وَأَنَا مُحْرِمٌ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : أَطْعِمْ قَبْضَةً مِنْ طَعَامٍ .
Малик передал от Зайда ибн Аслама, что к Умару ибн аль-Хаттабу пришел человек и сказал: «О повелитель правоверных, я убил несколько саранчовых своим кнутом, будучи в состоянии ихрама». Умар сказал ему: «Накорми [бедняков] горстью еды».
- Хадис 906Муватта МаликمرفوعПобуждение к джихадуمَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :الْخَيْلُ لِرَجُلٍ أَجْرٌ ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ ، فَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ ، فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللهِ ، فَأَطَالَ لَهَا فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ ، فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا ذَلِكَ مِنَ الْمَرْجِ أَوِ الرَّوْضَةِ ، كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٌ ، وَلَوْ أَنَّهَ
Малик передал от Зайда ибн Аслама, от Абу Салиха ас-Саммана, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лошадь для одного человека — награда, для другого — прикрытие, а для третьего — бремя. Что касается того, для кого она награда, то это человек, который
- Хадис 909Муватта МаликموقوفПобуждение к джихадуمَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، قَالَ :كَتَبَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ ، إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، يَذْكُرُ لَهُ جُمُوعًا مِنَ الرُّومِ ، وَمَا يَتَخَوَّفُ مِنْهُمْ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ : أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّهُ مَهْمَا يَنْزِلُ بِعَبْدٍ مُؤْمِنٍ مِنْ مُنْزَلِ شِدَّةٍ يَجْعَلِ اللهُ لَهُ بَعْدَهُ فَرَجًا ، وَإِنَّه
Малик передал от Зайда ибн Аслама, что он сказал: «Абу Убайда ибн аль-Джаррах написал Умару ибн аль-Хаттабу, упоминая о скопищах византийцев и о том, чего он опасается от них. Умар написал ему в ответ: “А затем: что бы ни постигло верующего раба из трудностей, Аллах после этого дарует ему облегчение
- Хадис 934Муватта МаликموقوفПавшие на пути Аллаха (шахиды)مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَقُولُ :اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ قَتْلِي بِيَدِ رَجُلٍ صَلَّى لَكَ سَجْدَةً وَاحِدَةً ، يُحَاجُّنِي بِهَا عِنْدَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
Малик от Зайда ибн Асляма, что Умар ибн аль-Хаттаб говорил: «О Аллах, не дай мне погибнуть от руки человека, который совершил ради Тебя хотя бы один земной поклон, и будет приводить это как аргумент против меня пред Тобой в День Воскресения».
- Хадис 938Муватта МаликموقوفВ каких случаях дается свидетельствоمَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَقُولُ :اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ شَهَادَةً فِي سَبِيلِكَ وَوَفَاةً بِبَلَدِ رَسُولِكَ .
Малик от Зайда ибн Асляма, что Умар ибн аль-Хаттаб говорил: «О Аллах, поистине, я прошу у Тебя мученической смерти на Твоем пути и кончины в городе Твоего Пророка».
- Хадис 989Муватта МаликمرفوعЧто разрешено из способов заклания в случае крайней необходимостиمَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ،أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ ، كَانَ يَرْعَى لَقْحَةً لَهُ بِأُحُدٍ ، فَأَصَابَهَا الْمَوْتُ فَذَكَّاهَا بِشِظَاظٍ فَسُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : لَيْسَ بِهَا بَأْسٌ فَكُلُوهَا .
Малик от Зайда ибн Асляма, от ‘Ата ибн Ясара, о том, что некий человек из ансаров из племени бану Хариса пасли верблюдицу на горе Ухуд, и она была при смерти. Он заколол ее с помощью обломка стрелы, после чего Посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствует спросили об этом, и он сказал: «
- Хадис 1001Муватта МаликموقوفО морской охотеمَالِكٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ سَعْدٍ الْجَارِيِّ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ :سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، عَنِ الْحِيتَانِ يَقْتُلُ بَعْضُهَا بَعْضًا ، أَوْ تَمُوتُ صَرْدًا فَقَالَ : لَيْسَ بِهَا بَأْسٌ ، قَالَ سَعْدٌ : ثُمَّ سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ .
Малик от Зейда бн Аслама, от Са‘да аль-Джари, вольноотпущенника Умара бн аль-Хаттаба, что он сказал: «Я спросил Абдуллаха бн Умара о рыбах, которые убивают друг друга или умирают выброшенными на берег, на что он ответил: "Нет в этом ничего страшного (дозволено)"». Са‘д сказал: «Затем я спросил Абдул
- Хадис 1008Муватта МаликمرفوعО шкурах павших животныхمَالِكٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنِ وَعْلَةَ الْمِصْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :إِذَا دُبِغَ الْإِهَابُ فَقَدْ طَهُرَ
Малик от Зейда бн Аслама, от Ибн Ва‘ли аль-Мисри, от Абдуллаха бн Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если шкура дубится, то она становится чистой».
- Хадис 1011Муватта МаликمرفوعГлава о том, что передается относительно жертвенного животного при рождении ребенка (акика)مَالِكٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي ضَمْرَةَ عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ قَالَ :سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَقِيقَةِ ؟ فَقَالَ : لَا أُحِبُّ الْعُقُوقَ وَكَأَنَّهُ إِنَّمَا كَرِهَ الْاسْمَ . وَقَالَ : مَنْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَنْسُكَ عَنْ وَلَدِهِ فَلْيَفْعَلْ .
Малик от Зейда бн Аслама, от человека из племени бану Дамра, от его отца, который сказал: «Спросили Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об акике (жертвоприношении за новорожденного), на что он ответил: "Я не люблю непослушание («укук")", — и, похоже, ему просто не понравилось
- Хадис 1028Муватта МаликمرفوعГлава о наследовании калаля (не имеющих прямых наследников по восходящей и нисходящей линиям)مَالِكٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْكَلَالَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَكْفِيكَ مِنْ ذَلِكَ الْآيَةُ الَّتِي أُنْزِلَتْ فِي الصَّيْفِ ، فِي آخِرَ سُورَةِ النِّسَاءِ
Малик передал от Зейда бин Асляма, что ‘Умар бин аль-Хаттаб спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о каляля (наследниках, не имеющих прямых восходящих и нисходящих родственников). Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Тебе достаточно для эт
- Хадис 1085Муватта МаликمرفوعСвод разделов о бракеمَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :إِذَا تَزَوَّجَ أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ ، أَوِ اشْتَرَى الْجَارِيَةَ ، فَلْيَأْخُذْ بِنَاصِيَتِهَا وَلْيَدْعُ بِالْبَرَكَةِ ، وَإِذَا اشْتَرَى الْبَعِيرَ ، فَلْيَأْخُذْ بِذِرْوَةِ سَنَامِهِ ، وَلْيَسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ
Малик от Зейда ибн Асляма, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-нибудь из вас женится на женщине или купит наложницу, пусть возьмет ее за хохлок (переднюю часть волос) и призовет благословение. А если купит верблюда, пусть возьмет за вершину его горба и п
- Хадис 1142Муватта МаликموقوفГлава об исчислении периодов чистоты (акра') в сроке идда и о разводе с менструирующей женщинойمَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ،أَنَّ الْأَحْوَصَ هَلَكَ بِالشَّأْمِ ، حِينَ دَخَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي الدَّمِ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ ، وَكَانَ قَدْ طَلَّقَهَا ، فَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ يَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ زَيْدٌ : إِنَّهَا إِذَا دَخَلَتْ فِي الدَّمِ مِنَ الْ
Малик передал от Нафиъ и Зайда ибн Асляма, от Сулеймана бэнд Йасара, что аль-Ахвас скончался в Шаме в то время, когда его жена вступила в кровь третьего менструального цикла, а он уже дал ей развод. Муавия ибн Абу Суфьян написал Зайду ибн Сабиту, спрашивая его об этом. И Зайд написал ему в ответ: «П