Оценки передатчиков: Абдуррахим аль-‘Ираки

Хафиз Абу аль-Фадль аль-Херави подтвердил существование третьего человека по имени аль-Халиль ибн Ахмад, и за ним последовал Ибн аль-Джаузи в «Ат-Талкых», и Ибн ас-Салях в « ‘Улюм аль-хадис», сказав: «Третий — аль-Халиль ибн Ахмад аль-Исфахани, передавший от Рууха ибн ‘Убады». Наш шейх раскритиковал это в «Ан-Нукат», сказав: «Это заблуждение. На самом деле это аль-Халиль ибн Ахмад аль-‘Иджли». Его упомянул Абу аш-Шейх в «Табакат аль-исфаханиин», и Абу Ну‘айм в «Тарих Исфахан», от него передавал Абу аль-Асвад ‘Абдуррахман ибн Мухаммад. И наш шейх упомянул, что Абу аль-Фадль аль-Херави упомянул среди тех, кого звали аль-Халиль ибн Ахмад аль-Басри, передававшего от ‘Икримы. Сказал наш шейх: «И скорее всего, это ошибка, ведь самым ранним из тех, кого называют аль-Халиль ибн Ахмад, является автор науки об ‘аруде, и никто не упоминал в его биографии, что он встречался с ‘Икримой, напротив, они упоминали, что он встречался с учениками ‘Икримы, такими как Айюб ас-Сахтияни. Быть может, передатчик от него опустил промежуточное звено между ним и ‘Икримой, и Абу аль-Фадль посчитал его кем-то другим, а не автором ‘аруда». И это не так, как он подумал, потому что знатоки преданий сошлись на том, что после Пророка, да благословит его Аллах и приветствует и дарует ему мир, не было никого по имени Ахмад, кроме Ахмада, отца аль-Халиля, как об этом рассказывал Абу аль-‘Аббас аль-Мубаррид и другие. А что касается тех, кого называют аль-Халиль ибн Ахмад помимо этих двух — а это автор ‘аруда, аль-Музани и близкие к их эпохе, — если это достоверно, то это группа численностью более десяти человек, я упоминал их в том, что написал к « ‘Улюм аль-хадис» Ибн ас-Саляха, а наш шейх опередил меня в «Ан-Нукат» наполовину. И Аллах — помощник.

Ибн Манда сказал: «Он говорил о том, что не слышал от своих шейхов: «Нам сказал такой-то», и это является тадлисом. Наш шейх, хафиз Абу аль-Фадль ибн аль-Хусайн, опроверг это, и это так, как он сказал».

И из числа его отвергаемых хадисов (манакир) — его передача от Яхйи ибн ‘Абдуль-Хамида аль-Хаммани, от Абу Му‘авии, от аль-А‘маша, от Масрука, от Ибн Мас‘уда хадиса о Касе бин Са‘иде, который привёл Абу Ну‘айм в «ад-Далаиль» со слов Ибн ас-Сакка от него. И сказал наш шейх хафиз аль-‘Ираки: «А ошибающийся в нём, насколько мне известно, — это Тариф». Я (автор) говорю: «И нет этого хадиса в муснаде Яхйи аль-Хаммани».

Я скажу: слушание Абу ‘Али ибн аль-Мазхаба от него «Муснада» имама Ахмада было до его путаницы (ихтилят), — сообщил нам наш шейх, хафиз Абу аль-Фадль ибн аль-Хусайн.

Упоминается, что он родился в шестьсот восемьдесят девятом году, и что он слышал хадисы от шейха Таки ад-Дина ибн Дакик аль-'Ида, от Абу аль-Хасана ибн ас-Соввафа — передатчика «ан-Насаи», от ад-Думьяти и Ситт аль-Вузара. Все это подверг критике наш шейх хафиз Зайн ад-Дин аль-'Ираки, как я упомяну.