«Лизать зад мне любимее, чем расставлять огласовки в Мусхафах».
Хадисы передатчика
- Хадис 87Сунан Са‘ид бин МансурموقوفДостоинства Коранаحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُخْبِرٌ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ : قَالَ :لَحْسُ الدُّبُرِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَقْطِ الْمَصَاحِفِ
- Хадис 1546Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, который делает завещание в пользу человека, но тот, в чью пользу сделано завещание, умираетسَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ أَوْصَى بِثُلُثِ مَالِهِ ثُمَّ أَفَادَ مَالًا قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ مِنْ مِيرَاثٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ ، قَالَ : « الَّذِي أَوْصَى لَهُ ثُلُثُ مَالِهِ وَثُلُثُ مَا أَفَادَ
Саид передал нам: «Сообщил нам Хушайм, который сказал: «Сообщил нам Мугира от Абу Машара, от Ибрахима относительно человека, который завещал треть своего имущества, а затем приобрел имущество до того, как умер, в результате наследства или иным образом. Он сказал: «Тому, кому он завещал, полагается т
- Хадис 1661Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о заключившем договор о выкупе (микатиб), который умер, оставив наследников и недовыплаченную часть выкупаسَعِيدٌ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنِ النَّخَعِيِّفِي الرَّجُلِ يُهْدَى لِلرَّجُلِ فَيَمُوتُ ، قَالَ : « أَيُّهُمَا مَا مَاتَ فَهُوَ لِلْمُرْسِلِ مِنْهُمَا ، إِذَا كَانَ الْمَوْتُ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى الْمُرْسَلِ الْمُرْسَلُ إِلَيْهِ
Саид передал нам от Абдуллаха ибн аль-Мубарака, который сказал: «Сообщил мне Саид ибн Абу Аруба от Абу Ма'шара, от ан-Наха'и относительно человека, который посылает подарок другому человеку, но тот умирает. Он сказал: «Кто бы из них ни умер, подарок возвращается к отправителю, если смерть наступила
- Хадис 1784Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о брачном даре (махр/садак)حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا حُسَامُ بْنُ مِصَكٍّ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍأَنَّهُ كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ الصَّدَاقُ خَمْسِينَ دِرْهَمًا
«Сообщил нам Хусам ибн Мисак, от Абу Маашара, от Саида ибн Джубайра, что он любил, чтобы брачный дар составлял пятьдесят дирхемов».
- Хадис 1881Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что пришло относительно женщины, муж которой отсутствовал, и она вышла замуж после негоحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : «إِذَا دَخَلَتْ عِدَّتَانِ فِي عِدَّةٍ أَجْزَأَتْهَا إِحْدَاهُمَا
«Если два идда накладываются друг на друга, то одного из них достаточно».
- Хадис 1931Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, который женится на женщине и вступает с ней в близость до того, как определил махирحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ ، قَالَ : كَانَ يُقَالُ : « أَحْسَنُ الْأُلْفَةِ أَنْ لَا يَقْرَبَهَا حَتَّى يَأْتِيَ بَيْتَهُ
«Говорили: "Лучшее проявление близости — это не приближаться к ней, пока он не придет в свой дом"».
- Хадис 2382Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о человеке, умирающем в чужой земле, у которого остается жена2382 1205 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا خَالِدٌ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، مِثْلَ قَوْلِ الْحَسَنِ وَأَبِي قِلَابَةَ .« عِدَّتُهَا مِنَ الطَّلَاقِ الْأَوَّلِ مَا لَمْ تَكُنْ مُرَاجَعَةً »
«Ее срок (идда) — с первого развода, если только не было возвращения».
- Хадис 2575Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что передается о содержании беременнойحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا حُسَامُ بْنُ مِصَكٍّ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : «لَا نَفَقَةَ لَهَا إِلَّا أَنْ تَطْلُبَ
«Нет ей обеспечения, если только она не потребует его».
- Хадис 2662Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что передается относительно клятвы воздержания от близости с женой (ийла)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، نَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، وَالْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : «لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
«Она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого».
- Хадис 2771Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, который дает жене развод, а затем обвиняет ее в прелюбодеянии во время ее периода ожидания (идда)حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ،فِي الرَّجُلِ يَقْذِفُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ قَالَ : « يُلَاعِنُهَا مَا كَانَتْ لَهُ عَلَيْهَا رَجْعَةٌ
«Он призывает её к проклятию (ли‘ан), пока у него есть право на её возвращение (в брак)».
- Хадис 3023Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, какой раб достаточен в искуплении зихараحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، قَالَ : نَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ ، وَعَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالُوا : «لَيْسَ لِلْمُظَاهِرِ وَقْتٌ إِذَا كَفَّرَ فَهِيَ امْرَأَتُهُ
«Для совершившего зихар нет срока, если он совершил искупление, то она остается его женой».
- Хадис 3035Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что передано относительно захара в отношении невольницыحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : «الظِّهَارُ مِنْ كُلِّ ذَاتِ مَحْرَمٍ
«Зихар возможен в отношении любой женщины, являющейся махрамом».
- Хадис 3178Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, кто женится на разведенной трижды женщине с целью сделать ее дозволенной для прежнего мужа (мухаллиль), и том, для кого ее делают дозволенной3178 2001 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، قَالَ : كَانَ زَوْجُهَا الْأَوَّلُ الْحَارِثَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ .« وما بركتهن إلا لأولادهن » فطلقها قبل أن يدخل بها فتزوجها زوجها الأول قَالَ كَانَ زَوْجُهَا الْأَوَّلُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ
«Её первым мужем был аль-Харис ибн Аби Рабиа».
- Хадис 3350Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава, объединяющая положения о разводеأَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : «كَانُوا يُسَوُّونَ بَيْنَ الضَّرَائِرِ ، فَإِنْ فَضَلَ مِنَ الدَّقِيقِ أَوِ السَّوِيقِ مَا لَا يُكَالُ قَسَّمُوهُ بِالْأَكُفِّ
«Они старались соблюдать равенство между жёнами, и если оставалось немного муки или савика, которые невозможно было взвесить, они делили их пригоршнями».