Малик от ‘Афифа ас-Сяхми от человека из племени бану Асад, что тот спросил Абу Айюба аль-Ансари: «Я молюсь дома, а затем прихожу в мечеть и застаю имама молящимся, стоит ли мне молиться с ним?» Абу Айюб ответил: «Да, молись с ним, ибо тот, кто поступает так, получает долю коллективной молитвы (или п
Хадисы передатчика
- Хадис 280Муватта МаликموقوفПовторение молитвы вместе с имамомمَالِكٌ ، عَنْ عَفِيفٍ السَّهْمِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ ، فَقَالَ :إِنِّي أُصَلِّي فِي بَيْتِي ، ثُمَّ آتِي الْمَسْجِدَ فَأَجِدُ الْإِمَامَ يُصَلِّي ، أَفَأُصَلِّي مَعَهُ؟ فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ : نَعَمْ ، صَلِّ مَعَهُ ، فَإِنَّ مَنْ صَنَعَ ذَلِكَ فَإِنَّ لَهُ سَهْمَ جَمْعٍ أَوْ مِثْلَ سَهْمِ جَمْعٍ
- Хадис 417Муватта МаликمرفوعЗапрет поворачиваться лицом к кибле во время отправления естественной нуждыمَالِكٌ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ إِسْحَاقَ مَوْلًى لِآلِ الشِّفَاءِ ، وَكَانَ يُقَالُ لَهُ : مَوْلَى أَبِي طَلْحَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ صَاحِبَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِمِصْرَ يَقُولُ :وَاللهِ مَا أَدْرِي كَيْفَ أَصْنَعُ بِهَذِهِ الْكَرَابِيسِ ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ لِغَائِطٍ أَوِ الْبَوْلِ ، فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلَا يَسْتَدْبِرْهَا بِفَرْجِهِ
Малик передал от Исхака бин Абдуллаха бин Абу Тальхи, от Рафи‘а бин Исхака, вольноотпущенника семейства аш-Шифа, которого называли вольноотпущенником Абу Тальхи, что он слышал, как Абу Айюб аль-Ансари, сподвижник Пророка, да благословил его Аллах и приветствует, находясь в Египте, говорил: «Клянусь
- Хадис 656Муватта МаликمرفوعПолное омовение (гусль) находящегося в ихраме (уумру)مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ نَافِعٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ،أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ ، وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ ، اخْتَلَفَا بِالْأَبْوَاءِ ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ ، وَقَالَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ : لَا يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ ، قَالَ : فَأَرْسَلَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ إِلَى أَبِي أَيُّوبَ الْأَن
Малик передал от Зейда ибн Аслама, от Нафи, от Ибрахима ибн Абдуллаха ибн Хунейна, от его отца, что Абдуллах ибн Аббас и аль-Мисвар ибн Махрама разошлись во мнениях в аль-Абва. Абдуллах сказал: «Находящийся в ихраме может мыть голову», а аль-Мисвар ибн Махрама сказал: «Не может». Он сказал: «Абдулла
- Хадис 844Муватта МаликمرفوعМолитва в Муздалифеمَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ يَزِيدَ الْخَطْمِيَّ أَخْبَرَهُ : أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ ، أَخْبَرَهُ :أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ ، بِالْمُزْدَلِفَةِ جَمِيعًا .
Малик передал от Яхьи ибн Са‘ида, от ‘Ади ибн Сабита аль-Ансари, что ‘Абдуллах ибн Язид аль-Хатми сообщил ему, что Абу Айюб аль-Ансари сообщил ему, что он совершил вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время Прощального паломничества закатную (магриб) и вечернюю (‘
- Хадис 983Муватта МаликموقوفПартнерство при жертвоприношении и за скольких людей приносится в жертву корова и верблюдицаمَالِكٌ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ صَيَّادٍ ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُ ، قَالَ :كُنَّا نُضَحِّي بِالشَّاةِ الْوَاحِدَةِ ، يَذْبَحُهَا الرَّجُلُ عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ، ثُمَّ تَبَاهَى النَّاسُ بَعْدُ فَصَارَتْ مُبَاهَاةً ،
Малик от ‘Умары ибн Сайяда, о том, что ‘Ата ибн Ясар сообщил ему со слов Абу Айюба аль-Ансари, который сказал: «Мы приносили в жертву одну овцу: мужчина закалывал ее за себя и за членов своей семьи. А затем люди стали хвалиться этим перед друг другом, и это превратилось в состязание в хвастовстве».
- Хадис 1182Муватта МаликموقوفГлава о том, что передается относительно прерванного полового акта (аль-азль)مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ أَفْلَحَ مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أُمِّ وَلَدٍ لِأَبِي أَيُّوبَ ، أَنَّهُكَانَ يَعْزِلُ .
Малик передал от Абу ан-Надра, вольноотпущенника Умара бин Убайдуллаха, от Ибн Афлаха, вольноотпущенника Абу Айюба аль-Ансари, от одной умм валяд (рабыни, родившей ребенка своему господину) Абу Айюба, что тот практиковал прерванное половое акт.
- Хадис 1560Муватта МаликمرفوعГлава о том, что передается относительно запретности Мединыمَالِكٌ عَنْ يُونُسَ بْنِ يُوسُفَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ،أَنَّهُ وَجَدَ غِلْمَانًا قَدْ أَلْجَؤُوا ثَعْلَبًا إِلَى زَاوِيَةٍ ، فَطَرَدَهُمْ عَنْهُ . قَالَ مَالِكٌ : لَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : أَفِي حَرَمِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْنَعُ هَذَا . ؟
Малик от Юнуса ибн Юсуфа, от Ата ибн Ясара, от Абу Айюба аль-Ансари, что он застал мальчишек, которые загнали лисенку в угол, и прогнал их от него. Малик сказал: «Насколько я знаю, он сказал: „Неужели в заповеднике Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, делается такое?!“»
- Хадис 1591Муватта МаликمرفوعГлава о том, что передается относительно переселения (хиджра) и прекращения общенияمَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُهَاجِرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ يَلْتَقِيَانِ فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا ، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ .
Малик от Ибн Шихаба, от Ата бин Язида аль-Ляйси, от Абу Айюба аль-Ансари, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не дозволено мусульманину прекращать общение со своим братом более чем на три ночи, когда они встречаются: один отворачивается и другой отворачивается. А