Абу Исма‘иль аль-Харави
أبو إسماعيل الهروي
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Али ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн ‘Али ибн Джа‘фар ибн Мансур ибн Матعبد الله بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن علي بن جعفر بن منصور بن مت
- Кунья
- Абу Исма‘ильأبو إسماعيل
- Прозвище
- Шейх аль-Ислам, аль-Хафизشيخ الإسلام ، الحافظ
- Происхождение
- аль-Ансари, аль-Херави, аль-Хафизالأنصاري ، الهروي ، الحافظ
- Родственные связи
- Из потомков Абу Айюба аль-Ансариمن ذرية أبي أيوب الأنصاري
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
«Он был как заноза в глазах мутакаллимов, обнаженный меч против приверженцев нововведений и гора в вопросах Сунны, которую не могут пошатнуть ветры».
وكان جذعا في أعين المتكلمين ، وسيفا مسلولا على المخالفين ، وطودا في السنة لا تزعزعه الرياح
Имам аль-Харамайн аль-Джувайни419 — 498 г.х.
И сказал Абу аль-Ваккт ас-Сиджизи: «Я въехал в Нишапур и присутствовал у устаза Абу аль-Ма‘али аль-Джувайни, и он спросил: «Кто ты?» Я ответил: «Служитель шейха Абу Исма‘иля аль-Ансари». Он сказал: «Да будет доволен им Аллах?»».
وقال أبو الوقت السجزي : دخلت نيسابور ، وحضرت عند الأستاذ أبي المعالي الجويني فقال: من أنت؟ قلت: خادم الشيخ أبي إسماعيل الأنصاري . فقال: رضي الله عنه؟
Имам аль-Харамайн аль-Джувайни419 — 498 г.х.
Сказал Абу аль-Вакт ас-Сиджизи: «Я въехал в Нишапур и присутствовал у устаза Абу аль-Ма‘али аль-Джувайни, и он спросил: «Кто ты?» Я ответил: «Служитель шейха Абу Исма‘иля аль-Ансари». Он сказал: «Да будет доволен им Аллах»».
قال أبو الوقت السجزي : دخلت نيسابور ، وحضرت عند الأستاذ أبي المعالي الجويني ، فقال : من أنت ؟ قلت : خادم الشيخ أبي إسماعيل الأنصاري ، فقال : - رضي الله عنه .
Абдуррахман ибн Абдуль-Джаббар аш-Шурути472 — 546 г.х.
Сказал Абу ан-Надр аль-Фами: «Он был перлом своего времени, центральной жемчужиной ожерелья смыслов и олицетворением процветания во всех видах достоинств и разнообразных благ, среди которых — защита религии и Сунны без лести, лицемерия и заискивания перед султаном или визирем. Из-за этого он постоянно претерпевал козни завистников, которые неоднократно покушались на его жизнь и многократно пытались погубить его, однако Аллах защищал его от их зла и обращал их умыслы в сильнейшую причину возвышения его положения».
قال أبو النضر الفامي : كان بكر الزمان وواسطة عقد المعاني ، وصورة الإقبال في فنون الفضائل ، وأنواع المحاسن ، منها نصرة الدين والسنة من غير مداهنة ولا مراقبة لسلطان ولا وزير . وقد قاسى بذلك قصد الحساد في كل وقت ، وسعوا في روحه مرارا ، وعمدوا إلى إهلاكه أطوارا فوقاه الله شرهم ، وجعل قصدهم أقوى سبب لارتفاع شأنه
Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.
Сказал ибн ас-Сам‘ани: «Он был проявителем Сунны, призывающим к ней и побуждающим к ней. Он довольствовался тем, что было между ним и его учениками, не брал ничего от угнетателей и султанов. Он не выходил за рамки того, что пришло в очевидных текстах Книги и Сунны, веруя в то, что достоверно, не разъясняя того, что могло бы привести к уподоблению (ташбих). Передают, что он сказал: «Кто не посещает мой маджлис и мои наставления и порицает меня, тот свободен от обязательств передо мной».
قال ابن السمعاني : كان مظهرا للسنة ، داعيا إليها ، محرضا عليها ، وكان مكتفيا بما يباسط به المريدين ، ما كان يأخذ من الظلمة والسلاطين شيئا ، وما كان يتعدى إطلاق ما ورد في الظواهر من الكتاب والسنة ، معتقدا ما صح ، غير مصرح بما يقتضيه من تشبيه . نقل عنه أنه قال: من لم ير مجلسي وتذكيري وطعن في ، فهو في حل
Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.
Сказал Абу Са‘д ас-Сам‘ани: «Абу Исма‘иль был проявителем Сунны, призывающим к ней и побуждающим к ней. Он довольствовался тем, что было между ним и его учениками, не брал ничего от угнетателей. Он не выходил за рамки того, что пришло в очевидных текстах Книги и Сунны, веруя в то, что достоверно, не разъясняя того, что могло бы привести к уподоблению. Однажды он сказал: «Кто не посещает мой маджлис и мои наставления и порицает меня, тот свободен от обязательств передо мной».
قال أبو سعد السمعاني : كان أبو إسماعيل مظهرا للسنة ، داعيا إليها ، محرضا عليها ، وكان مكتفيا بما يباسط به المريدين ، ما كان يأخذ من الظلمة شيئا ، وما كان يتعدى إطلاق ما ورد في الظواهر من الكتاب والسنة ، معتقدا ما صح ، غير مصرح بما يقتضيه تشبيه ، وقال مرة : من لم ير مجلسي وتذكيري ، وطعن في ، فهو مني في حل .
Ахмад ибн Абдуль-Халим аль-Харрани661 — 728 г.х.
Абу Исма‘иль выпустил множество людей в Герате и долгое время толковал Коран, и достоинств у него много. У него есть книга по суфизму «Маназиль ас-саирин» — это ценная книга по суфизму, и я видел, как «иттихадиты» (пантеисты) возвеличивают эту книгу и приписывают её себе, утверждая, что она соответствует их философскому суфизму. Наш шейх Ибн Таймия, несмотря на свое возвеличивание шейх аль-ислама, критиковал его и обвинял в великих вещах из-за того, что содержится в этой книге. Просим у Аллаха прощения и благополучия. У него есть касыда о Сунне, книга о достоинствах Ахмада ибн Ханбаля и другие труды, которые я сейчас не припомню».
خرج أبو إسماعيل خلقا كثيرا بهراة ، وفسر القرآن زمانا ، وفضائله كثيرة . وله في التصوف كتاب " منازل السائرين " وهو كتاب نفيس في التصوف ، ورأيت الاتحادية تعظم هذا الكتاب وتنتحله ، وتزعم أنه على تصوفهم الفلسفي . وقد كان شيخنا ابن تميمة بعد تعظيمه لشيخ الإسلام يحط عليه ويرميه بالعظائم بسبب ما في هذا الكتاب . نسأل الله العفو والسلامة . وله قصيدة في السنة ، وله كتاب في مناقب أحمد بن حنبل ، وتصانيف أخر لا تحضرني
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)