«Его наследство принадлежит его матери, [при этом] выкуп за ошибки (дийю) выплачивает за него асаба (мужские родственники) его матери».
Хаммад ибн Абу Сулейман→Умар ибн ‘Амир аль-Ахваль
- Хадис 2993Муснад ад-ДаримиموقوفГлава о наследстве ребенка женщины, обвиненной в прелюбодеянии (лиан)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :مِيرَاثُهُ لِأُمِّهِ تَعْقِلُ عَنْهُ عَصَبَةُ أُمِّهِ
- Хадис 2074Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, забывшем прополоскать рот и промыть нос при омовении[حَدَّثَنَا] [١]عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُعِيدُ الرَّجُلُ الصَّلَاةَ مِنْ نِسْيَانِ الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ
«Человек должен переделать молитву, если забыл прополоскать рот и промыть нос».
- Хадис 5099Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что нет ни пятничной молитвы, ни молитвы ташрик, кроме как в соборной мечети большого городаحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ :لَيْسَ عَلَى أَهْلِ الْقُرَى جُمُعَةٌ ، إِنَّمَا الْجُمُعَةُ عَلَى أَهْلِ الْأَمْصَارِ ؛ مِثْلِ الْمَدَائِنِ
«На жителях деревень нет пятничной молитвы, пятничная молитва обязательна лишь для жителей городов, подобных [крупным] административным центрам».
- Хадис 5132Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفС какого количества людей становится обязательной пятничная молитва?حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ :لَيْسَ عَلَى مَنْ عَلَى رَأْسِ مِيلٍ جُمُعَةٌ
«На том, кто находится на расстоянии одной мили, нет обязанности совершать пятничную молитву».
- Хадис 8201Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПри каком расстоянии в пути сокращается молитваعَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ [١]، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ: أَنَّ حُذَيْفَةَ كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فِيمَا بَيْنَ الْكُوفَةِ وَالْمَدَائِنِ
Аббад ибн аль-Аввам от Умара ибн Амира, от Хаммада, от Ибрахима: «Хузайфа совершал молитву в два ракаата, находясь между Куфой и аль-Мадаином».
- Хадис 18313Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, у которого несколько жен, и он говорит: «Одна из вас разведена», не называя имениحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ قَالَ : امْرَأَتُهُ طَالِقٌ ، وَلَهُ نِسْوَةٌ ، فَقَالَ : إِنْ كَانَ نَوَى مِنْهُنَّ شَيْئًا فَهِيَ الَّتِي نَوَى ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ نَوَى مِنْهُنَّ شَيْئًا فَلْيَخْتَرْ أَيَّتَهُنَّ شَاءَ ، وَكَذَلِكَ الْإِيلَاءُ وَالظِّهَارُ
Передал нам 'Аббад ибн аль-'Аввам от 'Умара ибн 'Амира, от Хаммада, от Ибрахима относительно человека, который сказал: "Моя жена разведена", имея нескольких жен. Он сказал: «Если он намеревался какую-то конкретную из них, то это та, которую он намеревался. Если же он не намеревался ни одну из них, т
- Хадис 19238Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который развелся с женой, сообщил ей о разводе, а затем вернул ее, не сообщив ей о возвращении, пока она не вышла замуж [за другого]حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَقُولُ :هُوَ أَحَقُّ بِهَا دُخِلَ بِهَا أَوْ لَمْ يُدْخَلْ بِهَا
«Он имеет больше прав на неё, вступил [второй муж] с ней в близость или нет».
- Хадис 19239Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который развелся с женой, сообщил ей о разводе, а затем вернул ее, не сообщив ей о возвращении, пока она не вышла замуж [за другого]حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّهُ كَانَ يَرَى ذَلِكَ
Передал нам ‘Абда от Са‘ида, от ‘Умара, от Хаммада, от Ибрахима, что он придерживался этого мнения.
- Хадис 22569Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО продаже сокаحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ . وَعَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا :لَا بَأْسَ بِبَيْعِ الْعَصِيرِ مَا لَمْ يَغْلِ
«Они сказали: “Нет ничего предосудительного в продаже сока, пока он не забродил”».
- Хадис 24320Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО питье сока и порицании этого, если он забродилحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا :لَا بَأْسَ بِشُرْبِ الْعَصِيرِ مَا لَمْ يَغْلِ ، قَالَ سَعِيدٌ : إِذَا غَلَا فَهُوَ خَمْرٌ اجْتَنِبْهُ ، وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : إِذَا غَلَا فَدَعْهُ
«Нет ничего предосудительного в употреблении напитка (набиза), пока он не забродил». Саид сказал: «Если он з
- Хадис 27764Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفРаб убивает свободного человека и передается его покровителям (родственникам убитого)حَدَّثَنَا عَبَّادٌ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الْعَبْدِ يَقْتُلُ الْحُرَّ عَمْدًا قَالَ : لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَسْتَخْدِمُوهُ ، إِنَّمَا لَهُمْ دَمُهُ ؛ إِنْ شَاؤُوا قَتَلُوهُ ، وَإِنْ شَاؤُوا عَفَوْا عَنْهُ .
«У них нет права использовать его как слугу, им принадлежит лишь его кровь: если они пожелают — казнят его, а если пожелают — простят».
- Хадис 28562Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО преступлениях сына женщины, рожденной после взаимного проклятия родителей (лиан)حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ عُمَرَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :مِيرَاثُهُ كُلُّهُ لِأُمِّهِ ، وَيَعْقِلُ عَنْهُ عَصَبَتُهَا ، كَذَلِكَ وَلَدُ الزِّنَى ، وَوَلَدُ النَّصْرَانِيِّ وَأُمُّهُ مُسْلِمَةٌ
«Его наследство полностью принадлежит его матери, а его выкуп (дийа) выплачивают ее родственники (асаба). Так же обстоит дело с ребенком, рожденным вне брака, и ребенком христианина, чья мать — мусульманка».
- Хадис 29055Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО супругах, совершающих взаимное проклятие (лиан), когда один из них отрекается от своих слов до начала обряда лианаحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا أَكْذَبَ الرَّجُلُ نَفْسَهُ ؛ مَا بَقِيَ مِنْ مُلَاعَنَتِهَا شَيْءٌ ؛ جُلِدَ وَهِيَ امْرَأَتُهُ
«Если человек признает себя лжецом, то от их лиана ничего не остается; его подвергают бичеванию, и она остается его женой».
- Хадис 29507Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прелюбодеянии рабыни умм аль-валяд и наказании за негоحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّ عَلِيًّا وَعَبْدَ اللهِ اخْتَلَفَا فِي أُمِّ وَلَدٍ بَغَتْ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : تُجْلَدُ وَلَا نَفْيَ عَلَيْهَا
«Ее подвергают бичеванию, и нет для нее изгнания».
- Хадис 31970Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО сыне, рождённом в результате проклятия (лиан), который умер и оставил мать: какая доля ей достанется из наследстваحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عُمَرَ [١]بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَفِي وَلَدِ الْمُلَاعَنَةِ : مِيرَاثُهُ كُلُّهُ لِأُمِّهِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أُمٌّ فَهُوَ لِعَصَبَتِهِ
«Всё его наследство принадлежит его матери, а если у него нет матери, то оно принадлежит его ‘асаба (родственникам по мужской линии)».
- Хадис 32010Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКому достается наследство ребенка, рожденного вне брака (от прелюбодеяния)?حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :مِيرَاثُهُ كُلُّهُ لِأُمِّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُلَاعَنَةِ ، وَيَعْقِلُ عَنْهُ عَصَبَتُهَا ، وَكَذَلِكَ وَلَدُ الزِّنَى ، وَوَلَدُ النَّصْرَانِيِّ وَأُمُّهُ مُسْلِمَةٌ
Передал нам ‘Аббад от ‘Умара ибн ‘Амира, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: «Всё его наследство принадлежит его матери (имея в виду сына, рожденного после проклятия), и за него выплачивают дию его ‘асаба (родственники матери). Также и сын от прелюбодеяния, и сын христианина, если его мать — му
- Хадис 8079Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейнموقوفОтношение родственников по материнской линии (асаба) к ребенку процедуры лианаأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ [١]بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ، وَأَبُو يَحْيَى السَّمَرْقَنْدِيُّ ، قَالَا : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْإِمَامُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَنْبَأَ عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُقَالَ فِي مِيرَاثِ ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ : " مِيرَاثُهُ كُلُّهُ لِأُمِّهِ
Сообщили нам Абу Абдуллах ибн Якуб аль-Хафиз и Абу Яхья ас-Самарканди, сказав: передал нам Мухаммад ибн Наср аль-Имам, передал нам Яхья ибн Яхья, сообщил нам Аббад ибн аль-Аввам от Умара ибн Амира, от Хаммада, от Ибрахима, от Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, который сказал относительно наслед