Аль-Хакам ибн Суфьян ибн ‘Усман ас-Сакафи
الحكم بن سفيان بن عثمان الثقفي
Говорят: у него есть сподвижничество (сухба), но в его хадисе есть путаница (идтираб)
قيل : له صحبة ، لكن في حديثه اضطرابУ него есть сподвижничество (сухба)
له صحبةСведения
- Полное имя
- Аль-Хакам ибн Суфьян ибн ‘Усман ибн ‘Амир ибн Му‘тиб ибн Малик ибн Ка‘б ибн Са‘д ибн ‘Ауф ас-Сакафи, и сказано: Суфьян ибн аль-Хакам, также сказано: ибн Абу Суфьянالحكم بن سفيان بن عثمان بن عامر بن معتب بن مالك بن كعب بن سعد بن عوف بن ثقيف ، وقيل : سفيان بن الحكم ، وقيل : ابن أبي سفيان
- Кунья
- Говорят: Абу аль-Хакамيقال : أبو الحكم
- Происхождение
- ас-Сакафи, аль-Хиджазиالثقفي ، الحجازي
- Родственные связи
- Мать Аль-Хакама: ‘Аиша бинт Абу ‘Акиль бин Мас‘уд бин ‘Амир бин Му‘аттиб.أم الحكم : عائشة بنت أبي عقيل بن مسعود بن عامر بن معتب
Формы имени в иснадах · 21
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- سُفْيَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، أَوِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ5
- الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ4
- الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ أَوْ سُفْيَانَ بْنِ الْحَكَمِ4
- الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ3
- أَبِيهِ2
- الْحَكَمُ أَوْ أَبُو الْحَكَمِ2
- الْحَكَمُ بْنُ سُفْيَانَ أَوْ سُفْيَانُ بْنُ الْحَكَمِ2
- الْحَكَمِ2
- الْحَكَمِ أَوْ أَبِي الْحَكَمِ الثَّقَفِيِّ2
- الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ -أَوْ سُفْيَانَ بْنِ الْحَكَمِ2
- سُفْيَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، أَوِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ2
- أَبِي الْحَكَمِ ، أَوِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ1
- أَبِي الْحَكَمِ أَوِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ1
- الْحَكَمِ ، أَوْ أَبِي الْحَكَمِ1
- الْحَكَمِ أَوِ ابْنِ الْحَكَمِ1
- الْحَكَمِ أَوْ أَبِي الْحَكَمِ1
- الْحَكَمِ أَوْ أَبِي الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ1
- الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ، أَوْ سُفْيَانَ بْنِ الْحَكَمِ1
- رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفَ1
- سُفْيَانَ بْنِ الْحَكَمِ أَوِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ1
- سُفْيَانَ بْنِ الْحَكَمِ الثَّقَفِيِّ أَوِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ1
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал аль-Халляль со слов Ибн ‘Уейны: «У аль-Хакама нет сподвижничества (сухба)»
وقال الخلال ، عن ابن عيينة : الحكم ليست له صحبة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказали Ахмад и аль-Бухари: «У аль-Хакама нет сподвижничества (сухба)»
وقال أحمد والبخاري : ليست للحكم صحبة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Некоторые из потомков аль-Хакама ибн Суфьяна сказали: „Поистине, он не застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует“»
قال البخاري : قال بعض ولد الحكم بن سفيان : إنه لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И так же передал это ат-Тирмизи в «аль-‘Иляль» со слов аль-Бухари.
وكذا نقله الترمذي في " العلل " عن البخاري .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сочли достоверным Ибрахим аль-Харби, Абу Зур‘а и другие, что у аль-Хакама ибн Суфьяна есть сподвижничество (сухба), а Аллах знает лучше
وصحح إبراهيم الحربي ، وأبو زرعة ، وغيرهما أن للحكم بن سفيان صحبة فالله أعلم
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует — из передачи ас-Саури со слов Мансура от Муджахида от него; и передали Абу ‘Авана и ‘Убайда аль-Хазза: со слов аль-Хакама, или Абу аль-Хакама. И сказал Ухайб: Абу аль-Хакам ибн Суфьян со слов своего отца. Слышал, как мой отец говорил это.
رأى النبي صلى الله عليه وسلم - من رواية الثوري ، عن منصور ، عن مجاهد عنه ، وروى أبو عوانة ، وعبيدة الحذاء فقالا : عن الحكم ، أو أبي الحكم . وقال وهيب : أبو الحكم بن سفيان ، عن أبيه . سمعت أبي يقول ذلك
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказали Ахмад и аль-Бухари: «У аль-Хакама нет сподвижничества (сухба)»
وقال أحمد والبخاري : ليست للحكم صحبة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказали Абу Зур‘а и Ибрахим аль-Харби: «У него есть сподвижничество (сухба)»
قال أبو زرعة وإبراهيم الحربي : له صحبة
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
Сказали Абу Зур‘а и Ибрахим аль-Харби: «У него есть сподвижничество (сухба)»
قال أبو زرعة وإبراهيم الحربي : له صحبة
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
А что касается Ибн ‘Абд аль-Барра, то он счёл достоверным его сподвижничество (сухба) и то, что он слышал [от Пророка]
وأما ابن عبد البر فصحح صحبته وسماعه
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И в отношении него возникли разногласия, вылившиеся в десять высказываний: 1) Сказано: со слов Муджахида (д) от аль-Хакама, или от ибн аль-Хакама от его отца. 2) Сказано: со слов Муджахида от аль-Хакама ибн Суфьяна от его отца. 3) Сказано: со слов Муджахида (с) от аль-Хакама без упоминания родословной от его отца. 4) Сказано: со слов Муджахида (д) от человека из Сакифа от его отца. И это четыре мнения, в которых присутствует «от его отца». 5) Сказано: со слов Муджахида (д) от Суфьяна ибн аль-Хакама, или аль-Хакама ибн Суфьяна от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. 6) Сказано: со слов Муджахида (с к) от аль-Хакама ибн Суфьяна без сомнений. 7) Сказано: со слов Муджахида от человека из Сакифа по имени аль-Хакам или Абу аль-Хакам. 8) Сказано: со слов Муджахида от ибн аль-Хакама или Абу аль-Хакама ибн Суфьяна. 9) Сказано: со слов Муджахида от аль-Хакама ибн Суфьяна или ибн Абу Суфьяна. 10) Сказано: со слов Муджахида от человека из Сакифа от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И это шесть мнений, в которых нет слов «от его отца».
وقد اختلف عليه فيه على عشرة أقوال : فقيل : عن مجاهد (د) ، عن الحكم ، أو ابن الحكم عن أبيه . وقيل : عن مجاهد عن الحكم بن سفيان عن أبيه . وقيل : عن مجاهد (س) ، عن الحكم غير منسوب عن أبيه . وقيل : عن مجاهد (د) ، عن رجل من ثقيف عن أبيه ، فهذه أربعة أقوال فيها عن أبيه . وقيل : عن مجاهد (د) ، عن سفيان بن الحكم ، أو الحكم بن سفيان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . وقيل : عن مجاهد (س ق) عن الحكم بن سفيان من غير شك . وقيل : عن مجاهد عن رجل من ثقيف يقال له : الحكم أو أبو الحكم . وقيل : عن مجاهد عن ابن الحكم ، أو أبي الحكم بن سفيان . وقيل : عن مجاهد عن الحكم بن سفيان، أو ابن أبي سفيان . وقيل : عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن النبي صلى الله عليه وسلم . فهذه ستة أقوال ليس فيها : "عن أبيه"
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
В «Сунан» Абу Дауда, ан-Насаи и Ибн Маджа приводится, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует... а в одной из версий от аль-Хакама ибн Суфьяна со слов его отца, и в этом много разногласий
له في سنن أبي داود والنسائي وابن ماجه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وفي رواية عن الحكم بن سفيان عن أبيه ، وفيه اختلاف كثير
Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘и96 — 178 г.х.
Сказал Шурайк ан-Нах‘и: «Я спросил членов семьи аль-Хакама ибн Суфьяна, и они упомянули, что он не застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»
قال شريك النخعي : سألت أهل الحكم بن سفيان ، فذكروا أنه لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -
Другие
Сказал аль-Бухари: «Некоторые из потомков аль-Хакама ибн Суфьяна сказали: „Он не застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует“»
قال البخاري : قال بعض ولد الحكم بن سفيان : لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 3
От него передавали · 4
Хадисы по сборникам
- Аль-Муджам аль-Кабир12 хадисов
- Муснад Ахмад11 хадисов
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра4 хадиса
- Сунан Абу Дауда2 хадиса
- Мусаннаф Абд ар-Раззака2 хадиса
- Сунан ан-Насаи2 хадиса
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн2 хадиса
- Мусаннаф Ибн Аби Шейба1 хадис
- Ас-Сунан аль-Кубра1 хадис
- Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис
- Сунан Ибн Маджа1 хадис
- Муснад ат-Таялиси1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela