Оценки передатчиков: ад-Дыя аль-Макдиси
الضياء المقدسي
- аль-Хасан ибн Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Бан аль-Асадиум. 625
Сказал ад-Дия: «Хороший шейх, описан благом, мало говорит и мало суетится».
وقال الضياء : شيخ حسن موصوف بالخير قليل الكلام والفضول . - Абдуллах ибн Абдуль-Гани аль-Джама‘илиум. 629
Сказал Ибн аль-Хаджиб: «Я спросил о нем хафиза аз-Дия’, и он ответил: «Хафиз, искусный, религиозный, надёжный (сика)»».
قال ابن الحاجب : سألت عنه الحافظ الضياء ، فقال : حافظ ، متقن ، دين ، ثقة - Абдуллах ибн Абдуль-Гани аль-Джама‘илиум. 629
И сказал аз-Дия’: «Его чтение было быстрым, правильным, прекрасным».
وقال الضياء : كانت قراءته سريعة صحيحة مليحة - Абдуллах ибн Абдуль-Гани аль-Джама‘илиум. 629
И я переписал из записей аз-Дия’: «Он — да помилует его Аллах — занимался фикхом и хадисом и стал светилом своего времени. Он дважды совершал путешествия в Исфахан и очень много ходил пешком. Он стал образцом для подражания, и люди извлекали пользу из его собраний, подобных которым не было прежде. Он был щедрым, великодушным».
ونقلت من خط الضياء : كان - رحمه الله - اشتغل بالفقه والحديث وصار علما في وقته . ورحل إلى أصبهان ثانيا ، ومشى على رجليه كثيرا . وصار قدوة ، وانتفع الناس بمجالسه التي لم يسبق إلى مثلها . وكان جوادا كريما - Абдуллах ибн Абдуль-Гани аль-Джама‘илиум. 629
Сказал Ибн аль-Хаджиб: «Я спросил о нем аз-Дия’, и он сказал: «Хафиз, искусный, религиозный, надёжный (сика)».
قال ابن الحاجب : سألت الضياء عنه ، فقال : حافظ متقن دين ثقة . - Абдуллах ибн Абдуль-Гани аль-Джама‘илиум. 629
И сказал аз-Дия’: «Его чтение было правильным, быстрым, прекрасным».
وقال الضياء : كانت قراءته صحيحة سريعة مليحة - Абдуллах ибн Абдуль-Гани аль-Джама‘илиум. 629
И сказал аз-Дия’: «Он занимался фикхом и хадисом, стал светилом своего времени, вторично совершил путешествие в Исфахан, много ходил пешком, стал примером для подражания, и люди получали пользу от его собраний, равных которым не было. Он был щедрым, широкой души человеком, хлопотавшим о нуждах наших товарищей до такой степени, что моя грудь сжималась от тех долгов, которые он брал на себя, а многие из них не выплачивали их ему» — затем аз-Дия’ привел для него прекрасные элегии и [упомянул], что он пребывает в блаженстве.
وقال الضياء : اشتغل بالفقه والحديث وصار علما في وقته ورحل إلى أصبهان ثانيا ، ومشى على رجليه كثيرا وصار قدوة وانتفع الناس بمجالسه التي لم يسبق إلى مثلها ، وكان كريما ، واسع النفس ، ساعيا في مصالح أصحابنا حتى كان يضيق صدري عليه مما يتحمل من الديون ، وكثير منهم لا يوفيه ، ثم ساق له الضياء مراثي حسنة ، وأنه في نعيم - Мухаммад ибн ‘Абдуль-Гани аль-Багдадиум. 629
Его спросили о ад-Дия, и он ответил: «Знаток хадисов (хафиз), религиозный, надёжный (сика), обладатель благородства и щедрости».
سئل عنه الضياء ، فقال : حافظ ، دين ، ثقة ، صاحب مروءة وكرم - Умар ибн Мухаммад аль-Аминиум. 630
И сказал аз-Дия‘: «Скончался двадцать восьмого ша‘бана наш товарищ, молодой хафиз Абу Хафс ибн аль-Хаджиб в Дамаске, не достигнув сорока лет. И был он религиозным, благим, надёжным (сабт), бдительным, который понимал и собирал [знания]»
وقال الضياء : توفي في ثامن وعشرين شعبان صاحبنا الشاب الحافظ أبو حفص بن الحاجب بدمشق ولم يبلغ أربعين سنة . وكان دينا ، خيرا ، ثبتا ، متيقظا ، قد فهم وجمع - Умар ибн Мухаммад аль-Аминиум. 630
Я читал почерком хафиза аз-Дия‘: «И в ша‘бане шестьсот тридцатого года скончался наш товарищ, молодой хафиз Ибн аль-Хаджиб». Сказал: «И был он религиозным, благим, надёжным (сабт), бдительным»
قرأت بخط الحافظ الضياء : وفي شعبان سنة ثلاثين وستمائة توفي صاحبنا الشاب الحافظ ابن الحاجب . قال : وكان دينا خيرا ثبتا متيقظا - Мухаммад ибн Абуль-Ма‘али ад-Дубайсиум. 637
Спросили о нем хафиза ад-Дия, и он сказал: «Он хафиз»
سئل عنه الحافظ الضياء ، فقال : هو حافظ - Исма‘иль ибн Зафар аль-Мунзириум. 639
Сказал хафиз аз-Зия: «Он человек религиозный, благочестивый, проявлял усердие в поиске хадисов и их сборе».
قال الحافظ الضياء : هو رجل دين ، خير ، اعتنى بطلب الحديث وجمعه - Абу Исхак ас-Сурайфиниум. 641
Сказал аль-‘Изз ‘Умар ибн аль-Хаджиб: «Имам, правдивый (садук), утверждённый (сабт), с обширными знаниями в передаче хадисов, щедрой души, несмотря на скудность средств. Много путешествовал, писал и приносил пользу. Возвращался к фикху и благочестию. Возглавлял Дар аль-Хадис в Манбидже, затем оставил его и поселился в Халебе. Возглавлял Дар аль-Хадис, принадлежавший Ибн Шаддаду. Я спросил ад-Дия о нём, и он сказал: «Имам, хафиз, надёжный (сика), хороший собеседник, обладал знаниями в фикхе».
وقال العز عمر ابن الحاجب : إمام صدوق ، ثبت ، واسع الرواية ، سخي النفس ، مع القلة . سافر الكثير ، وكتب وأفاد . وكان يرجع إلى فقه وورع . ولي مشيخة دار الحديث بمنبج ، ثم تركها وسكن حلب . وولي مشيخة دار الحديث التي لابن شداد . سألت الضياء عنه فقال : إمام حافظ ثقة حسن الصحبة ، له معرفة بالفقه - Абу Исхак ас-Сурайфиниум. 641
Я спросил ад-Дия о нём, и он сказал: «Имам, хафиз, надёжный (сика), факих, хороший собеседник».
سألت الضياء عنه فقال : إمام حافظ ثقة فقيه حسن الصحبة - Мухаммад ибн Махмуд ибн ан-Наджар аль-Багдадиум. 643
«Восхваляли его Ибн Нукта, ад-Дабиси и аз-Дия аль-Макдиси»
أثنى عليه ابن نقطة ، والدبيثي ، والضياء المقدسي - Абдуррахман ибн Мухаммад ибн Ахмад аль-Джама‘илиум. 682
Сказал Абу аль-Фатх Ибн аль-Хаджиб аль-Хафиз: «Я спросил хафиза Ибн ‘Абд аль-Вахида о Шамс ад-Дине ‘Абд ар-Рахмане ибн Аби ‘Умаре, и он сказал: «Факих, имам, учёный, благой, религиозный, хафиз. Изучал фикх у своего дяди и слушал хадисы от множества людей».
وقال أبو الفتح ابن الحاجب الحافظ : سألت الحافظ ابن عبد الواحد عن شمس الدين عبد الرحمن بن أبي عمر فقال : فقيه ، إمام ، عالم ، خير ، دين ، حافظ ، تفقه على عمه ، وسمع على جماعة كثيرة - Салим ибн Хайян ибн Бастам аль-Хузали
Передал это Хумейд ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Химьяри аль-Басри, и мнения о его передаче разошлись: передал это Катада от Хумейда ибн ‘Абд ар-Рахмана, от ‘Умара, от Абу Бакра. Передал это Сулайм ибн Хайян от Катады точно так же, и мнения о передаче Сулайма разошлись: передавали от него, что он передал от Катады, от Хумейда ибн ‘Абд ар-Рахмана, от Ибн ‘Аббаса, от ‘Умара, от Абу Бакра. Передал это Абу ат-Тайях от Хумейда ибн ‘Абд ар-Рахмана, от Абу Бакра, не упомянув ни ‘Умара, ни Ибн ‘Аббаса. И слова Сулайма ибн Хайяна в этом более правильны, потому что он надёжный, и он добавил в хадис ‘Умара, и его добавление приемлемо.
رواه حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري ، واختلف عنه فرواه قتادة ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن عمر ، عن أبي بكر . حدث به سليم بن حيان ، عن قتادة كذلك ، واختلف عن سليم فقيل عنه ، عن قتادة ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن ابن عباس ، عن عمر ، عن أبي بكر . ورواه أبو التياح ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي بكر ، ولم يذكر عمر ولا ابن عباس . وقول سليم بن حيان فيه أصح ؛ لأنه ثقة ، وزاد فيه عمر ، وزيادته مقبولة - Абдуллах ибн Рашид аз-Зуфи
Неизвестно, чтобы он слышал от ‘Абдаллаха ибн Аби Мурры, я нашел это таким же почерком хафиза Зия ад-Дина аль-Макдиси.
لا يعرف له سماع من عبد الله بن أبي مرة وجدته كذلك بخط الحافظ ضياء الدين المقدسي - Убайдуллах ибн аль-Мугира ибн Абу Бурда аль-Кинани
Привел его ад-Дия в «Аль-Мухтара», и это подразумевает, что ‘Убайдаллах является для него надёжным
أخرجه الضياء في " المختارة " ، ومقتضاه أن يكون عبيد الله عنده ثقة - аль-Валид ибн Муслим аль-‘Анбари
Привели хадисы Абу ‘Авана, Ибн Хузайма и Ибн Хиббан в своих «Сахихах», а также Абу Мухаммад ад-Дарими и Мухаммад ибн ‘Абд аль-Вахид аль-Макдиси.
خرج أبو عوانة وابن خزيمة وابن حبان حديثه في صحيحهم ، وكذلك أبو محمد الدارمي ، ومحمد بن عبد الواحد المقدسي - Зухра
Хафиз Зияуддин аль-Макдиси привёл его хадис от Усамы в своем «Сахихе», как это назвал наш шейх Такюддин ибн Теймия и другие, а некоторые называют его «Аль-Ахадис аль-Мухтара». И наиболее вероятным и склоняющимся к истине является то, что он — ибн Ма‘бад, так что следует рассмотреть это, а Аллах знает лучше
وخرج حديثه عن أسامة، الحافظ ضياء الدين المقدسي في «صحيحه » ، كذا سماه شيخنا تقي الدين ابن تيمية، وغيره وبعضهم يسميه «الأحاديث المختارة» ، والذي يشبه ويغلب على الظن أنه ابن معبد، فينظر، والله أعلم - Дамдам ибн Амр аль-Ханафи
И привел шейх Зия ад-Дин аль-Макдиси его хадис в своем сборнике под названием «Аль-Ахадис аль-Джияд».
وخرج الشيخ ضياء الدين المقدسي حديثه في صحيحه المسمى " بالأحاديث الجياد " - Али ибн Мухаммад ибн Юсуф ибн Синан
Сказал хафиз ад-Дия: «Я не нашел упоминания ни о нем, ни о его шейхе».
قال الحافظ الضياء : لم أجد له ولا لشيخه ذكرا