Оценки передатчиков: ад-Дыя аль-Макдиси

Сказал аль-‘Уля‘и: И я нашел почерком хафиза аз-Зия: «Неизвестно о его прямом слышании от Хаули бинт Хаким, и он не слышал от Тамима ад-Дари, и от ‘Аиши, матери правоверных, да будет доволен ими Аллах обоими», конец цитаты.

Сказал аль-‘Аля‘и: «И почерком хафиза ад-Дыя’ записано, что он не слышал от Абу Са‘лябы аль-Хушани и у него не известна прямая передача от ‘Аиши».

сабт бн кйс : вскх Ахмд бн хнбл вкал йхйа бн м‘йн : лйс бх бАс вфй рвайа : д‘йф . вкал абн хбан : ла йхтдж бхбрх Иза лм йтаб‘х гйрх . вкд рва ‘нх ‘бд алрхмн бн мхдй вйкфй рвайа абн мхдй ‘нх

Упомянул ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим ‘Убайдуллаха ибн Хунайса, и он находится в «Муснаде» имама и в книге ат-Табрани: Хубайш. А относительно Фудайла ибн Сулеймана были высказаны критические замечания, однако Муслим привел передачу от него.

И сказал хафиз ад-Дия в «Джуз’», который он составил в защиту ат-Табарани: «Ат-Табарани ошибся, подумав, что его спросили о передаче Шу‘бы от Амра бин Динара от Тавуса. Именно она приводится у Гундара от Шу‘бы, и именно ее передал Ибн ас-Савваф от Абдуллаха ибн Ахмада. А то, о чем спрашивали — это передача Шу‘бы от Абдульмалика бин Майсары от Тавуса, и ее передал исключительно ‘Усман бин ‘Умар». И он сказал: «Доказательством того, что он не слышал этого, является то, что он привел оба пути в своей книге, где собрал хадисы Шу‘бы: он привел один из них в биографии Шу‘бы от Амра бин Динара от Тавуса из передачи Гундара от Шу‘бы, а другой привел в биографии Шу‘бы от Абдульмалика бин Майсары из передачи ‘Усмана бин ‘Умара от Шу‘бы». Затем ад-Дия сказал: «Если бы каждый, кто ошибся в одном или двух хадисах, подвергался обвинениям, то от этого не уберегся бы никто».

Неизвестно, чтобы он слышал от ‘Абдаллаха ибн Аби Мурры, я нашел это таким же почерком хафиза Зия ад-Дина аль-Макдиси.