Оценки передатчиков: аль-Азди
الأزدي
- Айюб ибн Абу Умама аль-Мадани
Минкар аль-хадис (автор отвергаемых хадисов), так сказал аль-Азди. Я говорю: «Слабость исходит со стороны его товарища», конец цитаты.
منكر الحديث ، قاله الأزدي . قلت : الضعف من قبل صاحبه ، انتهى - Исхак ибн Василь
И среди тех его отвергаемых хадисов (балайя), которые привёл аль-Азди в марфу‘-вояне: «От пупка до колена — ‘аура». А также: «Худшие из моей умты — те, что взростили в исступленной роскоши, они едят пищу разных цветов, пьют питье разных цветов, ездят верхом на животных разных пород и напыщенно выражаются в речах». А также: «Кто начинает есть огурец, пусть ест с его верхушки». «Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял огурец в левую руку и финики в правую, и ел то из этого, то из другого». И сказал: «Самое лучшее мясо — мясо спины». Однако всё это передается через путь ‘Арыма ибн Хаушаба — а он не является надёжным (лейса би сика), и он погибший (халик), конец цитаты. Аль-Азди привёл это в биографии этого Исхака, из его передачи от Абу Джа‘фара Мухаммада ибн ‘Али ибн аль-Хусайна, который сказал: «Мы сказали ‘Абдуллаху ибн Джа‘фару: „Расскажи нам то, что ты слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и то, что ты видел от него, и не рассказывай нам от кого-то другого, даже если он был вместе с ним“». И он упомянул эти хадисы, в числе которых привел: «Милостыня, поданная тайно, гасит гнев Господа».
فمن بلاياه التي أوردها الأزدي مرفوعا : " من السرة إلى الركبة عورة " . و" شرار أمتي الذين غذوا في النعيم ، يأكلون ألوانا ، ويشربون ألوانا ، ويركبون ألوانا ، يتشدقون في الكلام " . و" من ابتدأ بأكل القثاء فليأكل من رأسها " ، " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ قثاءة بشماله ورطبا بيمينه ، فأكل من ذا مرة ، ومن ذا مرة " . وقال : " أطيب اللحم لحم الظهر " . لكن الجميع من رواية أصرم بن حوشب - وليس بثقة - عنه ، وهو هالك ، انتهى . أورد هذا الأزدي في ترجمة إسحاق هذا ، من روايته عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين قال : قلنا لعبد الله بن جعفر : حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وما رأيت منه ، ولا تحدثنا عن غيره ، وإن كان معه ، فذكر هذه الأحاديث ، وساق منها : " صدقة السر تطفئ غضب الرب " . - Исхак ибн Кааб аль-Багдади
Сказал аль-Азди: «Мункар аль-хадис (передающий отвергаемые хадисы)»
. قال الأزدي : منكر الحديث - Исхак ибн Бузурдж аль-Фариси
Аль-Азди признал его слабым.
ضعفه الأزدي - Азхар ибн Сулейман аль-Хурасани
Назвал его слабым Абу аль-Фатх аль-Азди.
ضعفه أبو الفتح الأزدي - Яхья ибн Абдуллах ибн Махан аль-Карабиси
Сказал Абуль-Фатх аль-Азди: «Не аргументируются его передачами (ля юхтаджджу бихи)».
قال أبو الفتح الأزدي : لا يحتج به - Я‘куб ибн Мухаммад ибн Халифа аль-А‘ша
Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Лжец, дурной человек».
قال أبو الفتح الأزدي : كذاب ، رجل سوء . - Айюб ибн Сулейман аль-Куфи
Сказал аль-Азди: «Не является доводом (худжа)», конец цитаты.
قال الأزدي : غير حجة انتهى - Малик ибн Залим
Сказал аль-Азди: «В этом с ним не соглашаются»
قال الأزدي : لا يتابع عليه - Малик ибн Залим
И передано от аль-Азди, что он сказал: «Его хадис не подкрепляется другими передачами»
ونقل عن الأزدي أنه قال : لا يتابع على حديثه - Ибн Сарха Умар ибн Саид
Сказал аль-Азди: «Его хадис недостоверен».
قال الأزدي : لا يصح حديثه - Якуб ибн Муса аль-Мадани
, сказал аль-Азди: «Неизвестный (маджхуль)».
، قال الأزدي : مجهول - Мухаммад ибн ‘Ульван
Сказал аль-Азди: «Оставленный (матрук)». Конец цитаты
قال الأزدي : متروك ، انتهى - Мухтар ибн Абдуллах ибн Абу Лейла аль-Куфи
И сказал аль-Азди: «Его хадис недостоверен».
وقال الأزدي : لا يصح حديثه . - Мукрам ибн Хаким аль-Хас‘ами
Сказал аль-Азди: «Его хадис ничтожен». Конец цитаты. И добавил: «Он неизвестный (маджхуль)».
قال الأزدي : ليس حديثه بشيء . انتهى . وزاد : أنه مجهول - Муханна ибн Яхья аш-Шами
Рассказал мне Ахмад ибн Мухаммад аль-Газаль, сказавший: «Сообщил нам Мухаммад ибн Джа‘фар аш-Шурути, сказавший: „Сообщил нам хафиз Абу-ль-Фатх Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Азди, сказавший: Мухна ибн Яхья аш-Шами поселился в Багдаде, [от него передаются] отвергаемые хадисы (мункар)“».
حدثني أحمد بن محمد الغزال قال : أخبرنا محمد بن جعفر الشروطي قال : أخبرنا أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الحافظ قال : مهنى بن يحيى الشامي نزل بغداد منكر الحديث - Харун ибн Зияд аль-Кушайри
И сказал аль-Азди: «Слабый (да‘иф)».
وقال الأزدي : ضعيف. - Харун ибн Абу Казаа аль-Мадани
Сказал аль-Азди: «Харун Абу Куза‘а — матрук (брошенный)», как будто он имел в виду этого.
قال الأزدي : هارون أبو قزعة متروك، فكأنه عنى هذا. - Кариб ибн Абдуль-Малик аль-Асмаи
Сказал аль-Азди: «Манкар аль-хадис (автор отвергаемых хадисов)»
قال الأزدي : منكر الحديث - Суфьян ибн Амир ат-Тирмизи
И сказал аль-Азди: «Суфьян ибн ‘Амир аль-Гифари — его оставили (таркуху)».
وقال الأزدي : سفيان بن عامر الغفاري تركوه - Сукайн ибн Абу Сирадж
И сказал аль-Азди: «Передатчик отвергнутых хадисов (мункар аль-хадис)».
وقال الأزدي : منكر الحديث - Галиб ибн Каран
Сказал аль-Азди: «Неизвестный (маджхуль), слабый (да‘иф)».
قال الأزدي : مجهول ، ضعيف - Зур‘а ибн Абдуррахман аз-Зубайди
Об ибн ‘Абд ар-Рахмане аль-Азди сказал: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)», и отнёс его к Зубайдам, и очевидно, что они — одно лицо, и в одном из имён произошла ошибка при переписывании.
وابن عبد الرحمن قال فيه الأزدي : متروك الحديث، ونسبه زبيديا، والظاهر أنهما واحد تصحف أحدهما - Бишр ибн Галиб аль-Асади
Сказал аль-Азди: «Оставлен (матрук)».
قال الأزدي : متروك - Ибрахим ибн Абу Ханифа аль-Ямами
Сказал аль-Азди: «Отвергнутый (матрук)».
قال الأزدي : متروك - Ибрахим ибн Абу Ханифа аль-Ямами
И слова аль-Азди: «Передающий отвергнутые хадисы (мункар аль-хадис), не дозволено передавать от него». Затем он упомянул этот хадис и сказал: «В этом его не поддерживают, он отвергнутый (мункар)».
ولفظ الأزدي : منكر الحديث ، لا تحل الرواية عنه . ثم ذكر هذا الحديث ، وقال : لا يتابع عليه ، منكر - Дауд ибн Далхас аль-Джухани
Его хадис недостоверен, как сказал аль-Азди
لا يصح حديثه قاله الأزدي - Далхас, отец Дауда
И привел его аль-Азди в биографии его сына Дауда, от Хусейна бин ‘Абдуллаха аль-Куттана ар-Ракки, от ‘Абдуллаха бин Дауда бин Дальхаса, от его отца, от его отца Дальхаса бин Исма‘ила бин ‘Абдуллаха бин Масри‘а бин Ясира бин Сувейда аль-Джухани — сподвижника Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, от его отца Исма‘ила, что его отец рассказал ему со слов его деда Масри‘а бин Ясира, от ‘Амра бин Мурры аль-Джухани, который рассказывал: «Я вышел в паломничество во времена джахилийи и увидел во сне яркий свет...» — длинный хадис полностью в «ад-Далаиль»
وأورده الأزدي في ترجمة ابنه داود ، عن حسين بن عبد الله القطان الرقي ، عن عبد الله بن داود بن دلهاث ، عن أبيه ، عن أبيه دلهاث بن إسماعيل بن عبد الله بن مسرع بن ياسر بن سويد الجهني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن أبيه إسماعيل أن أباه حدثه عن أبيه مسرع بن ياسر ، عن عمرو بن مرة الجهني أنه كان يحدث قال : خرجت حاجا في الجاهلية فرأيت في المنام نورا ساطعا ... الحديث بطوله في الدلائل - Дауд ибн Джубайр
Сказал аль-Азди: «Я не знаю его ни с точки зрения джарха, ни с точки зрения та‘диля, и тот, кто упомянул его, знает о нем лучше»
قال الأزدي : لا أعرفه أنا بجرح ولا عدالة، والذي ذكره أعلم به - аль-Хакам ибн аль-Джаруд
Сказал аль-Азди: «В нем есть слабость»
قال الأزدي : فيه ضعف - Абан ибн аль-Мухаббир
И сказал Абуль-Фатх аль-Азди: «Отвергаемый хадис (матрук аль-хадис)».
وقال أبو الفتح الأزدي : متروك الحديث - Ибрахим ибн Джурайдж ар-Рахави
Сказал Абуль-Фатх аль-Азди: «Отвергаемый (мункар) в хадисах, не используется как довод».
وقال أبو الفتح الأزدي : متروك الحديث ، لا يحتج به - Ибрахим ибн Зияд аль-Иджли
Сказал аль-Азди: «Матрук аль-хадис (брошенный хадис)».
قال الأزدي : متروك الحديث - Мухаммад ибн Исхак аль-Марвази
Упомянул его аль-Азди и сказал: «В нём есть сомнение».
ذكره الأزدي ، وقال : فيه نظر - Абдуррахман ибн Хаммад ибн Имран ат-Тальхи
Сказал аль-Азди в «ад-Ду‘афа»: «Слабый (да‘иф)».
وقال الأزدي في " الضعفاء " : ضعيف - Исмаил ибн Убейд басриец
Аль-Азди назвал его слабым.
ضعفه الأزدي - Исмаил ибн Убейд басриец
Аль-Азди разделил Исма‘ила ибн ‘Убайда аль-Басри, сказав: «Он передает от аль-Касима ибн Гусна», и Исма‘ила ибн ‘Убайда аль-‘Иджли, упомянув о нем тот самый хадис об ‘Умаре, и сказал: «Я его не знаю». Очевидно, что они — одно лицо.
وقد فرق الأزدي بين إسماعيل بن عبيد البصري فقال : يروي عن القاسم بن غصن ، وبين إسماعيل بن عبيد العجلي ، فذكر له حديث عمر المذكور ، وقال : لا أعرفه . والظاهر أنهما واحد - Тахриб, вольноотпущенник аль-Хасана ибн Али
Аль-Азди сказал: «Иснад его хадиса не является устойчивым».
قال الأزدي : لا يقوم إسناد حديثه، - Джанах аш-Шами
«Его ослабил аль-Азди».
ضعفه الأزدي - аль-Хасан ибн Салих ибн аль-Асвад аль-Лайси
«Отклонившийся, уклоняющийся от истины», — так сказал о нем аль-Азди.
زائغ حائد عن الحق ، قاله الأزدي ، - Салама ибн ас-Саиб аль-Кальби
Сказал аль-Азди: «Подвергли его джарху».
قال الأزدي : جرحوه - Салама ибн Харб аль-Киляби
аль-Азди сказал: «Слабый (да‘иф), неизвестный (маджхуль)».
وقال الأزدي : ضعيف ، مجهول - Хаммад, вольноотпущенник рода Бану Умайя
Сказал аль-Азди: «Оставленный (матрук)»
قال الأزدي : متروك - Аммар ибн Абу Малик: Амр аль-Джанби
Ослабил его аль-Азди.
ضعفه الأزدي - Карин ибн Сахль ибн Карин
Сказал аль-Азди: «Лжец (кадзаб), а его отец — ничто (ля шай)»
قال الأزدي : كذاب ، وأبوه لا شيء - Кайс ибн Абдуррахман ибн Абу Сасаа
Сказал аль-Азди: «Слабый (да‘иф)»
قال الأزدي : ضعيف - Айюб ибн Абу Хинд
Также аль-Азди передал от Ибн Ма‘ина, и аль-Азди сказал: «Слабый (да‘иф), не приводится в качестве довода»
وكذا نقل الأزدي عن ابن معين ، وقال الأزدي : ضعيف لا يحتج به. - Салих ибн Джабаля
Сказал аль-Азди: «Слабый (да‘иф), передавал от него Шихаб ибн Хараш, конец»
قال الأزدي : ضعيف روى عنه شهاب بن خراش، انتهى - Салих ибн Джабаля
«Аль-Азди счёл его слабым»
ضعفه الأزدي - Айюб ибн Сулейман аль-Айли
«Хадисы его отвергаемые (мункар)», — сказал аль-Азди.
منكر الحديث ، قاله الأزدي