Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади

Слова Ибн ‘Ади начинаются так: «Передаёт отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис) от Сабита и других, и ему не подражают (в этом), и его хадисы являются одиночными (афрад). И я надеюсь, что в нем нет проблем, и он лучше, чем Башшар бин Кырат»

Ослабил его Ибн ‘Ади и другие, и он известен в книгах о слабых передатчиках.

Родом он из Васита, а его отец — нормальный (ла ба‘са бих), от него передавали хадисы несколько шейхов, и мы записывали от него в Басре. И он из тех, кто вымышляет хадисы как по тексту (матн), так и по иснаду, и он ворует хадисы слабых передатчиков и приписывает их надежным людям

Сказал шейх: «И этот Ибн Сухайль — лжец по отношению к Захмувайху, когда передавал от него от Шарика этот хадис. Ведь этот хадис от Шарика передают слабые люди, а лучшим из тех, кто передавал этот хадис, был праведный шейх по имени Сабит бин Муса аль-Куфи. И сказали: «В нем произошло смешение, передали его другие из числа слабых слоев: Абдуль-Хамид бин Бахр аль-‘Аскари, Абдуллах бин Шубрума (двоюродный брат Шарика), Муса бин Мухаммад Абу ат-Тахир аль-Макдиси и аль-‘Адави»

И этот хадис является отвергаемым (мункар) с этим иснадом. А этот Ма‘руф передал от ‘Умара бин Зарра длинную версию, и вся она не является сохраненной (гайр махфуз)

Сказал Абу Ахмад: «Этот хадис отвергаемый (мункар) с этим иснадом, а Ма‘руф бин Хассан ас-Самарканди, чья кунья — Абу Му‘аз, является передающим отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис)».

«Передатчики иснада надёжны, и аль-Валид прямо заявил в нём о получении хадиса (тахдис). Его цепочка вращается вокруг Мухаммада ибн Аби ас-Сари, передающего от аль-Валида. Ибн Ма‘ин назвал его надёжным (сика), Абу Хатим счёл его слабым (лайин), а Ибн ‘Ади сказал: «Мухаммад часто ошибается». Аллах знает лучше».

Сказал шейх: «Хотя этот хадис и не имеет известного иснада, однако его текст является порицаемым (мункар)»

Сказал шейх: «Я не знаю, чтобы кто-то передавал это, кроме Зайда ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн Зайда ибн Аслама, от его отца, от его деда, от Аслама, от ‘Умара. Зайд известен этим хадисом, и я не думаю, что у Зайда есть что-то, кроме этого хадиса или двух-трёх, и этот хадис с этим иснадом, который я упомянул, является отвергаемым (мункар)».

И этот хадис не передает от Яхьи никто, кроме Харуна, и я видел у Харуна от Яхьи ибн Са‘ида другие хадисы, кроме этого, хотя он известен этим хадисом, а Харун неизвестен, и то, что он передает, не является сохранным.

Передает отвергаемые хадисы от группы надежных людей, в чем за ним никто не следует.

Сказал Ибн ‘Ади: «Благочестивый человек, по прозвищу Са‘давайх аль-Джурджани, от ас-Саури передает то, в чем за ним не следуют».

Аль-Хусайни решительно заявил, что правильно имя его отца: Сулейман, а что касается Гасана, то это его кунья. А что касается Ибн ‘Адия, то он сказал: Малик ибн Гасан ан-Нахшали, басрийский, затем вывел через Абу Я‘лю, от шейха от него хадис: «Разговелся делающий кровопускание и тот, кому делают кровопускание». И сказал: «Этот хадис не является сохранным (мафхуз) от Сабита».

Сказал шейх: «И передал этот Ибрахим списки от Салима аль-Афтаса и других, от не вызывающих нареканий шейхов из числа жителей Харрана, хадисы с отвергаемыми иснадами и текстами, которые не подкрепляются другими путями».

И сказал Ибн ‘Ади в «аль-Камиль»: «Передал нам аль-‘Аббас ибн Ахмад ибн Мухаммад аль-Барти и другие, передал нам Джа‘даба... и упомянул этот хадис, и сказал: «Этот хадис известен у этого аль-‘Аля, а некоторые из них сказали: «От аль-‘Аля, от Суфьяна ас-Саури», и это ошибка, поистине, это Ибн ‘Уейна, и эта формулировка неизвестна». Также и то, что передал аль-Джаруд ибн Язид от Бахза ибн Хакима от его отца от его деда: «Удерживаетесь ли вы от упоминания грешника?» И этот аль-‘Аля ибн Бишр неизвестен, и у него в целом около пяти хадисов, в которых за ним никто не следует».