Оценки передатчиков: Ибн Хаджар

Исходя из этого, у Абу Дауда нет передачи от этого Нуфай‘а, а передатчиком этой истории является Са‘ид ибн аль-Мусайиб, судьей же в ней был ‘Усман, и достоверно установлено, что Са‘ид ибн аль-Мусайиб слышал от ‘Усмана, так что нет смысла упоминать этого Нуфай‘а в этой книге.

Из стихотворений ан-Нимира ибн Туляба, указывающих на его сподвижничество: «О народ, поистине, я человек, у меня есть весть от Аллаха, из Его знамений — эта луна, и солнце, и Сириус, и другие знамения». И из них же то, где он обращается к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: «Поистине, мы пришли к тебе, хоть и долгим был путь, ведя уставших коней, на которых есть вред». И из его лучших стихов: «Юноша желает долголетия и богатства, но как он видит, что делает долголетие? Возвращает юношу после стройности и здоровья к тому, что он с трудом поднимается, когда пытается встать, и его несут». И из них: «Не гневайся на человека из-за его имущества, а на драгоценности своего собственного имущества гневайся! И если тебя постигнет нужда, уповай на богатство, и к Тому, Кто дарует щедроты, стремись!»

Сподвижник (сахаби).

Мухаммад ибн аль-Хасан ан-Наккаш упомянул его в своем тафсире без иснада, сказав: «Нахар аль-‘Абди сказал: „Пришел человек к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: „О люди, кто самый благородный из людей по происхождению?“ Он ответил: „Юсуф — друг Аллаха, сын Я‘куба — израиля Аллаха, сын Исхака — жертвы Аллаха, сын Ибрахима — халиля Аллаха““». Я сказал: «Нет в этом ничего, что указывало бы на его сподвижничество! Однако Ибн Мардавайх привел в своем тафсире по пути Юсуфа ибн Асбата от ас-Саури от Саура ибн Язида от Нахара, что он имел сподвижничество, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: „Исхак — жертва Аллаха“». Абу Муса сказал в «Зейле»: «Это сокращенная версия того, что упомянул ан-Наккаш».

'Абдуль-Гъани аль-Макдиси перепутал его с предыдущим, а правильно — различать между ними.

Автор «аль-Камаль» смешал его с предыдущим, а правильно — различать их

Ибн ‘Ади единолично упомянул его среди шейхов аль-Бухари.

Был из числа царей Персии, попал в плен во время завоевания Ирака, принял ислам через ‘Умара, затем жил у него в Медине и советовался с ним относительно сражения с персами.

И передал мурсаль от ‘Ауфа бин Халида

Застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует

И было сказано: поистине, тот, кто передал от ‘Амру, и от него передавал Абу Джа‘фар — это другой человек, вольноотпущенник ‘Амру бин аль-‘Аса, а Всевышний Аллах знает лучше

Некоторые перепутали его с тем, кто был до него, а правильно — различать их

И я упомянул его, чтобы отличить его от предыдущего, ибо он более поздний по времени.

Возможно, это тот, кто упоминался перед ним, и если это он, то его передача от ‘Али является прерванной (мурсаль)