Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аль-Хасана и Катады: «Гной подобен крови».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Я видел, как Аль-Касим бин Мухаммад снял свою рубаху из-за крови на ней, [потому что] он забыл ее выстирать, когда увидел ее на ней».
Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Амрà, от аль-Хасана, который сказал: «Умар сказал: „Если бы нам было запрещено это плетеное убранство (ас-асаб), ведь оно окрашивается с помощью мочи...“ Убайй ибн Ка‘б сказал: „Клянусь Аллахом, не тебе это решать!“ Он спросил: „Почему?“ Тот ответил: „Поистине, мы нос
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от аль-Хасана, который сказал: нет ничего страшного в том, чтобы молиться на шерстяном коврике (танфиса) и циновке (хумра).
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от аль-Хасана, который сказал: «Нет ничего страшного в совершении земного поклона на обмотку чалмы».
Абд ар-Раззак от Хишама бин Хассана, от аль-Хасана, который сказал: «Мы застали людей в таком положении, когда они совершали земные поклоны на свои чалмы, и кто-нибудь из них совершал земной поклон, держа руки в своих рукавах».
Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от его отца, от Ибн Мас‘уда, который сказал: «Мы не отворачивали [край] одежды». И он сказал: «А Ибн ‘Умар вытаскивал свои руки, тогда как аль-Хасан не поступал так».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аль-Хасана и Катады, которые сказали: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Разрешается молиться в загонах для овец, и не разрешается молиться на местах отдыха верблюдов (а‘тан)"».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Уйайны, от Амра ибн Убайда, от аль-Хасана, от Абдуллаха ибн Мугаффаля, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Если время молитвы застанет тебя в загонах для овец, то молись в них, а если оно застанет тебя на места
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Юнуса, от аль-Хасана, который сказал: «К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришла делегация из [племени] Сакиф, и было объявлено о начале молитвы. Было сказано: „О Пророк Аллаха, поистине, эти люди — многобожники!“ Он ответил: „Поистине, землю ничто
Абд ар-Раззак от Ма’мара, от Катады, который сказал: «Аль-Хасан и Ибн Сирин считали порицаемым для человека, справившего малую нужду, сидеть в мечети, находясь в состоянии нечистоты (без омовения), однако он может проходить через нее, не задерживаясь». Он добавил: «А Джабир ибн Зейд не видел ничего
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хишама бин Хассана, от аль-Хасана, который сказал: «Нет ничего дурного в сне в мечети».
Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от его отца, от аль-Хасана, который сказал: «Убийство вши не требует малого омовения». [Передатчик] сказал: А Ибн Сирин считал, что оно требует омовения.
Абд ар-Раззак от Исма‘иля бин Муслима, от аль-Хасана, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Убивайте скорпиона и змею при любых обстоятельствах».
Абд ар-Раззак от Хишама биН Хассана, от аль-Хасана, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не сдерживайте двоих скверных во время намаза: позывы к испражнению и мочеиспусканию».
Абд ар-Раззак от Ма'мара, от того, кто слышал, как аль-Хасан упоминал, что [намаз] был вменен в обязанность Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в ночь искра в количестве пятидесяти [молитв], а затем был сокращен до пяти. Аль-Хасан сказал: И было воззвано: «Я утвердил Свою обязанность и
Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от Курры бин Халида, который сказал: Я слышал, как аль-Хасан читавл аят: «И совершай намаз в обоих концах дня...» — и до конца аята, и сказал: Самым первым намазом, который совершил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был зухр (полуденный намаз).
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аль-Хасана, который передал, что тот (муаззин) во время азана говорил: «Аллаху акбар, Аллаху акбар», повышая при этом голос. Затем говорил тихим голосом: «Ашхаду ан ля иляха илля-Ллах, ва ашхаду анна Мухаммадар-расулю-Ллах, Хайя ‘аля-с-салях, Хайя ‘аля-ль-фалях». Затем о
Абд ар-Раззак от Хишама бин Хассана, от аль-Хасана и Ибн Сирина, что муаззин вставляет свои указательные пальцы в уши.
Абд ар-Раззак от Маамара, от того, кто слышал, как аль-Хасан говорил: «Муэдзин может разговаривать посреди своего азана по насущной необходимости, без которой нельзя обойтись».