Оценки передатчиков: ‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд ан-Наха‘и

Сказал ‘Али бин аль-Джунайд: «Похож на матрука (автора оставляемых хадисов)».

И сказал ‘Али бин аль-Джунейд: «Путается (мухаллят)».

И сказал ‘Али бин аль-Хусайн бин аль-Джунайд: «Он от Джабира — мурсаль, а также от Рафи‘а бин Хадиджа, от Абу Хурайры и ‘Аиши. Он ввел между ним и ‘Аишой аль-Ка‘ка‘а бин Хакима, а между ним и Абу Хурайрой — ‘Ата ибн Ясара».

‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд сказал: «В сердце есть сомнение относительно его хадисов».

‘Али ибн аль-Джунайд сказал: «В сердце есть сомнение относительно его хадисов».

Ибн аль-Джунайд сказал: «Подобен оставленному (матрук)».

Али ибн аль-Джунайд сказал: «Подобен оставленному».

Сказал ‘Али ибн аль-Джунайд: «Подобен оставленному (матрук)».

И сказал это Ахмад бин Ханбаль: «И люди оставили его хадисы». Так же сказали ан-Насеи и ‘Али бин аль-Джунайд.

Сказал Ибн аль-Джунайд: «О Мухаммаде ибн Касире аль-‘Абди говорят: «Он не заслуживал того, чтобы от него записывали»».

Сказал Ибн аль-Джунайд: «И я не видел в Куфе подобного Ибн Нумайру. Он был благородным человеком, который собрал в себе знание, понимание, следование сунне и аскетизм, и был бедным».

Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Хусайн говорил: «Я не видел подобного Мухаммаду ибн ‘Абдуллаху ибн Нумайру в Куфе. Он был человеком, который собрал в себе знание, понимание, следование сунне и аскетизм. Зимой он носил грубую шерстяную накидку, а летом подпоясывался, и был бедным»».

Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд говорил: «Я не видел подобного Мухаммаду ибн ‘Абдуллаху ибн Нумайру в Куфе. Он был человеком, который собрал в себе знание, понимание, следование сунне и аскетизм»».

Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я слышал, как ‘Али бин аль-Хусайн бин аль-Джунайд говорил: «Бывало, мы проходили мимо него, когда он сидел, но не записывали от него, а записывали от его брата Мухаммада»».

Передал нам ‘Абд ар-Рахман и сказал: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд говорил: «Мы записывали от него в те дни», — то есть в дни его путешествий в годы Ахмада ибн Ханбаля и Яхьи ибн Ма‘ина»

Ибн аль-Джунайд хотел ослабить ‘Умара из-за передачи этого порицаемого хадиса, ведь от ‘‘Али известно порицание тех, кто придерживается этого, и о нем на этот счет есть история, которую упомянул аль-Хатиб в книге «ан-Нуджум».

И сказал ‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд ар-Рази: «Подобен оставленному (сибх аль-матрук)».

И сказал ‘Али ибн аль-Джунайд: «Подобен оставленному».

Сказал ‘Абд ар-Рахман: слышал я, как ‘Али ибн аль-Хусайн говорил: «Наш шейх возвысился благодаря передаче Ахмада ибн Синана от него».

Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я слышал, как ‘Али бин аль-Хусайн говорил: „Я записывал от него вместе с Джурейджем, и он был шиитом из числа сподвижников Хасана бин Салиха“»

Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд говорил: „Я записывал от этого Хубара, и его положение в моих глазах — правдивость (сидк)“».

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Спросили ‘Али бин аль-Хусайна о ‘Абдуллахе бин ‘Абд аль-‘Азизе бин Абу Раваде, и он сказал: „Он не стоит и фалуса, передает вымышленные хадисы“». Передал от своего отца, от Нафи‘, [от] Ибн ‘Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил молитву в сандалиях.