Сообщил нам аль-Хусейн ибн аль-Хасан ибн Айюб, передал нам Абу Яхья ибн Аби Майсара, передали нам Халлад ибн Яхья и Абдус-Самад ибн Хассан, сказавшие: «Передал нам Суфьян ибн Саид со слов Хабиба ибн Аби Амры, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими) относительно аята:
Хадисы передатчика
- Хадис 2802Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейнموقوفИстория принятия ислама Гайланом бин Салямой ас-Сакафи и предоставление ему права выбора четырех женأَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ ، ثَنَا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَيْسَرَةَ ، ثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانَ ، قَالَا : ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - :﴿الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً ﴾قَالَ : أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ بِالنِّكَاحِ ، وَلَكِنَّهُ الْجِمَاعُ ، لَا يَزْنِي بِهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ
- Хадис 3017Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейнمرفوعОбстоятельства ниспослания аята: «О завернувшийся!»أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْعَدْلُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ، أَنْبَأَ يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ السَّعْدِيُّ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، ثَنَا عَنْبَسَةُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - ، أَنَّهُ قَالَ :هَلْ تَدْرُونَ مَا سَعَةُ جَهَنَّمَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : لَا أَدْرِي ، قَالَ : أَجَلْ وَاللهِ ، مَا تَدْرِي ، إِنَّ بَيْنَ سَعَةِ شَحْمَةِ أُذُنِهِمْ وَعَاتِقِهِ ، مَسِيرَةَ سَبْعِينَ خَرِيفًا ، تَجْرِي فِيهَا أَوْدِيَةُ الْقَيْحِ وَالدَّمِ ، فَقُلْتُ : أَنْهَارًا ؟ قَالَ : لَا ، بَلْ أَوْدِيَةٌ ، ثُم
Сообщил мне Абдуллах ибн Мухаммад ибн Муса аль-Адль, передал нам Мухаммад ибн Айюб, сообщил нам Яхья ибн аль-Мугира ас-Са’ди, передал нам Харун ибн аль-Мугира, передал нам Анбаса, со слов Хабиба ибн Аби Амры, со слов Муджахида, со слов Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал:
- Хадис 3561Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейнمرفوعРазъяснение смысла слов: «Алиф. Лам. Мим. Побеждены римляне»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْمُهَلَّبِ الْأَزْدِيُّ ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ :كَانَ الْمُسْلِمُونَ يُحِبُّونَ أَنْ تَظْهَرَ الرُّومُ عَلَى فَارِسَ ؛ لِأَنَّهُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يُحِبُّونَ أَنْ تَظْهَرَ فَارِسُ عَلَى الرُّومِ ؛ لِأَنَّهُمْ أَهْلُ أَوْثَانٍ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ لِأَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، فَذَكَرَ ذَلِكَ أَبُو
Передал нам Мухаммад ибн Салих ибн Хани, передал нам аль-Хусейн ибн аль-Фадль аль-Баджали, передал нам Муавия ибн Амр ибн аль-Мухаллаб аль-Азди, передал нам Абу Исхак аль-Фазари от Суфьяна ас-Саури, от Хабиба ибн Абу Амры, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), кот
- Хадис 3651Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейнمرفوعУпоминание необъятности Геенны и ее мостаأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْمُوَجِّهِ ، أَنْبَأَ عَبْدَانُ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :قَالَ لِيَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَتَدْرِي مَا سَعَةُ جَهَنَّمَ ؟ قُلْتُ : لَا . قَالَ : أَجَلْ وَاللهِ ، مَا تَدْرِي ، إِنَّ بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِ أَحَدِهِمْ ، وَبَيْنَ عَاتِقِهِ مَسِيرَةَ سَبْعِينَ خَرِيفًا أَوْدِيَةُ الْقَيْحِ وَالدَّمِ . قُلْتُ لَهُ : أَنْهَارٌ ؟ قَالَ : لَا ، بَلْ أَوْدِيَةٌ ، ثُمّ
Сообщил нам аль-Хасан ибн Халим аль-Марвази, передал нам Абу аль-Муваджжах, сообщил нам ‘Абдан, сообщил нам ‘Абдуллах ибн ‘Анбаса ибн Са‘ид, со слов Хабиба ибн Абу ‘Амры, от Муджахида, который сказал: «Ибн ‘Аббас спросил меня: “Знаешь ли ты, какова ширина Геенны?” Я ответил: “Нет”. Он сказал: “Кляну