«Не засчитывается освобождение ребенка в качестве искупления за зихар».
Хадисы передатчика
- Хадис 3012Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, какой раб достаточен в искуплении зихараحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّهُ قَالَ : «لَا يُجْزِئُ عِتْقُ الصَّبِيِّ فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ
- Хадис 3013Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, какой раб достаточен в искуплении зихараحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، «أَنَّهُ كَانَ يَرَى عِتْقَ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ جَائِزًا فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ
Передал нам Саид, сообщил нам Хушайм со слов Мугиры, со слов Ибрахима, который считал освобождение иудея и христианина допустимым в качестве искупления за зихар.
- Хадис 3015Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, какой раб достаточен в искуплении зихараحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، «أَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ عِتْقَ الْأَعْوَرِ فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ ، وَلَا يُجِيزُ عِتْقَ الْأَعْمَى
Передал нам Саид, сообщил нам Хушайм со слов Мугиры, со слов Ибрахима, который считал допустимым освобождение одноглазого в качестве искупления за зихар, но не считал допустимым освобождение слепого.
- Хадис 3016Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, какой раб достаточен в искуплении зихараحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ شِبَاكٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ «أَنَّهُ كَانَ يَرَى عِتْقَ أُمِّ الْوَلَدِ جَائِزًا فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ
Передал нам Саид, сообщил нам Хушайм со слов Мугиры, со слов Шибака, со слов Ибрахима, который считал освобождение умм аль-валяд (рабыни, родившей от хозяина) допустимым в качестве искупления за зихар.
- Хадис 3018Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, какой раб достаточен в искуплении зихараحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ مُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّهُ قَالَ : «لَا يَجُوزُ أُمُّ الْوَلَدِ فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ ، وَلَا يَجُوزُ الْمُعْتَقَةُ عَنْ دُبُرٍ ، قُلْتُ : فَمَا بَالُ الْمُعْتَقَةِ عَنْ دُبُرٍ لَا يَجُوزُ عِتْقُهَا قَالَ : « لِمَا يَخْتَلِفُ فِيهَا
«Не допускается умм аль-валяд в качестве искупления за зихар, и не допускается освобожденная по завещанию». Я спросил: «Почему же освобожденная по завещанию не допускается?». О
- Хадис 3022Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, какой раб достаточен в искуплении зихараحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ،فِي رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ ثُمَّ غَشِيَهَا قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ قَالَ : « يَسْتَغْفِرُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا يَعُودُ ، وَعَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ
«Пусть просит прощения у Аллаха Всемогущего и Великого и не возвращается к этому, и на нем одно искупление».
- Хадис 3023Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, какой раб достаточен в искуплении зихараحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، قَالَ : نَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ ، وَعَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالُوا : «لَيْسَ لِلْمُظَاهِرِ وَقْتٌ إِذَا كَفَّرَ فَهِيَ امْرَأَتُهُ
«Для совершившего зихар нет срока, если он совершил искупление, то она остается его женой».
- Хадис 3025Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что передано о зихаре женщинحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّ عَائِشَةَ بِنْتَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، قَالَتْ :إِنْ تَزَوَّجْتُ مُصْعَبَ بْنَ الزُّبَيْرِ فَهُوَ عَلَيْهَا كَظَهْرِ أَبِيهَا « فَتَزَوَّجَتْهُ فَسَأَلَتْ عَنْ ذَلِكَ ، فَأُمِرَتْ أَنْ تُكَفِّرَ ، فَأَعْتَقَتْ غُلَامًا لَهَا ثَمَنَ أَلْفَيْنِ
«Если я выйду замуж за Мусаба ибн аз-Зубайра, то он для меня подобен спине моего отца». Она вышла за него замуж, спросила об этом, и ей было велено совершить искупление, и она освободила своего раба
- Хадис 3027Сунан Са‘ид бин МансурГлава о том, что передано о зихаре женщинحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا مُغِيرَةُ ، قَالَ : كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَقُولُ : «إِذَا قَالَتْ بَعْدَمَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ
«Если она сказала это после того, как мужчина женился, то это ничего не значит».
- Хадис 3031Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что передано относительно захара в отношении невольницыحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ «أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الظِّهَارِ مِنَ الْأَمَةِ : كَالظِّهَارِ مِنَ الْحُرَّةِ
«Это как зихар в отношении свободной женщины».
- Хадис 3033Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что передано относительно захара в отношении невольницыحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :سَأَلْتُ عَنْ رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنْ أَمَتِهِ قَالَ : « لَا يَقْرَبُهَا حَتَّى يُكَفِّرَ كَفَّارَةَ الظِّهَارِ » فَقُلْتُ : يُعْتِقُهَا لِلْكَفَّارَةِ ؟ قَالَ : « نَعَمْ » قُلْتُ : إِنْ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بَعْدُ ؟ قَالَ : « يَفْعَلُ إِنْ شَاءَ
«Я спросил о человеке, который совершил зихар в отношении своей рабыни. Он ответил: «Пусть не приближается к ней, пока не совершит искупление за зихар». Я спросил: «Освобождает ли он её в качестве искупления?»
- Хадис 3035Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что передано относительно захара в отношении невольницыحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : «الظِّهَارُ مِنْ كُلِّ ذَاتِ مَحْرَمٍ
«Зихар возможен в отношении любой женщины, являющейся махрамом».
- Хадис 3036Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава об искуплении невольника при зихареحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَمُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، «أَنَّهُمْ قَالُوا فِي الْعَبْدِ إِذَا ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ : يَصُومُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ
«Он постится два месяца подряд».
- Хадис 3044Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о человеке, который принимает ислам, имея более четырех жен или двух сестерحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ ، عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : «يَخْتَارُ الْأَرْبَعَةَ الْأُوَلَ ، وَيُفَارِقُ الْأَوَاخِرَ
«Он выбирает первых четырех, а с остальными расстается».
- Хадис 3047Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о человеке, который принимает ислам, имея более четырех жен или двух сестерحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا مُغِيرَةُ ، وَأَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : «كُلُّ يَمِينٍ مَنَعَتْ جِمَاعًا فَهِيَ إِيلَاءٌ
«Любая клятва, препятствующая половой близости, является иля (отречением)».
- Хадис 3049Сунан Са‘ид бин МансурГлава о том, что передается относительно клятвы воздержания от близости с женой (ийла)حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُغِيرَةُ ، قَالَ :سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ رَجُلٍ رَفَعَ امْرَأَتَهُ إِلَى قَوْمٍ فَظَاءَرَتْ لَهُمْ فَاسْتَحْلَفُوا زَوْجَهَا ، فَقَالُوا : امْرَأَتُكَ طَالِقٌ إِنْ وَطِئْتَهَا حَتَّى تَفْطِمَ صَبِيَّنَا ، أَفَلَيْسَ إِنْ تَرَكَهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ بَانَتْ بِالْإِيلَاءِ ، وَإِنْ قَرَبَهَا قَبْلَ أَنْ تَفْطِمَ ا
Передал нам Саид, сказав: передал нам Хушайм, сказав: сообщил мне Мугира, сказав: «Я спросил Ибрахима о человеке, который привел свою жену к людям, и она поклялась им, а они заставили ее мужа поклясться, сказав: “Твоя жена разведена, если ты вступишь с ней в близость, пока она не отлучит от груди на
- Хадис 3063Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что передается относительно клятвы воздержания от близости с женой (ийла)حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ،أَنَّهُ قَالَ فِي الْإِيلَاءِ : « إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ
«Если прошло четыре месяца, то это один окончательный развод».
- Хадис 3064Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что передается относительно клятвы воздержания от близости с женой (ийла)3064 1887 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ .« إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَة أَشْهُرٍ فَهِيَ وَاحِدَة بَائِنَة »
«Если прошло четыре месяца, то это один окончательный развод».
- Хадис 3065Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что передается относительно клятвы воздержания от близости с женой (ийла)حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا حُصَيْنٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، وَأَنَا دَاوُدُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : «إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ فَمَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ قَبْلَ أَنْ يَقْرَبَهَا بَانَتْ مِنْهُ بِتَطْلِيقَةٍ ، وَتَعْتَدُّ ثَلَاثَ حِيَضٍ ، وَيَخْطُبُهَا فِيهِنَّ إِنْ شَاءَ وَشَاءَتْ
Передал нам Саид, сказав: передал нам Хушайм, сказав: сообщил мне Хусайн от Ибрахима от Абдуллы, и сообщил мне Дауд от аш-Ша'би от Абдуллы, что он говорил: «Если человек совершил иля в отношении своей жены и прошло четыре месяца, прежде чем он приблизился к ней, она отделяется от него одним разводом
- Хадис 3074Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что передается относительно клятвы воздержания от близости с женой (ийла)حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ،أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِيمَنْ آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهَا مِنْ حَيْضٍ ، أَوْ نِفَاسٍ ، أَوْ أَمْرٍ لَهُ فِيهِ عُذْرٌ : « أَشْهِدْ عَلَى الْفَيْءِ ، وَهِيَ امْرَأَتُهُ
Передал нам Саид, сказав: передал нам Хушайм, сказав: сообщил мне Мугира от Ибрахима, что он говорил о том, кто совершил иля в отношении своей жены, но не мог вступить с ней в близость из-за менструации, послеродового кровотечения или иной уважительной причины: «Пусть засвидетельствует возвращение (