Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от ‘Алькамы передал: «Он находился у своего брата, когда тот умирал, и у того выступил пот на лбу. ‘Алькама улыбнулся, и Язид ибн Аус спросил его: "Что тебя смешит, о Абу Шибль?" Тот ответил: "Я слышал, как ‘Абдуллах ибн Ма‘суд говорил: "Душа ве

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Ибрахима — подобно этому хадису, за исключением того, что Ибрахим не упомянул старую овцу, овцу с дефектом зрения и козла-производителя. Суфьян сказал: «Это касается пасущихся на свободном выпасе (саима), если же они предназначены для торговли, то мы оцен

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, Мансура и аль-А‘маша передал, что Ибрахим сказал: «Нет ничего [в качестве закята] в менее чем пяти верблюдах; с пяти — одна овца, с десяти — две овцы, с пятнадцати — три овцы, с двадцати — четыре овцы, с двадцати пяти — годовалая верблюдица (бинт махяд) до тридцати пя

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Нет милостыни с рабочих быков».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Фираса, от аш-Ша‘би, который сказал: «В излишках между тридцатью и сорока ничего нет, и в том, что меньше тридцати, ничего нет».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-Мугиры со слов Ибрахима передает: «Нет закята в пасущихся конях».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и ас-Саури, от Мансура со слов Ибрахима передает: «Если сборщик обнаружит верблюдицу старшего или младшего возраста [чем положено], они возвращают друг другу разницу в стоимости — эквивалент двадцати дирхемов или двух овец». Ас-Саури сказал: «Это применяется только к верблюд

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, который сказал: Ибн Аббас, Ибн аль-Мусаййиб, аль-Хасан бин Аби аль-Хасан, Ибрахим ан-Наха‘и, Мухаммад бин Али Абу Джа‘фар и Хаммад бин Аби Сулейман говорили: «Не отдавайте закят тем, кто проявляет несправедливость в нем».

Абд ар-Раззак от ас-Саури и Ма‘мара со слов Абу Хашима, что аль-Хасан и Ибрахим сказали: «То, что они забрали у тебя, засчитай себе (как исполнение обязанности), а то, что скрылось от тебя, распредели по назначению».

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би и Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Нет закята на имуществе сироты».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Хаммада, от Ибрахима, от Ибн Мас‘уда: Женщина спросила его об имеющихся у нее украшениях: есть ли в них закят? Он ответил: «Если они достигают двухсот дирхемов, выплачивай с них закят». Она спросила: «У меня на попечении сироты, могу ли я отдать это им?» Он ответил: «Да»

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима, от Алькамы: Жена Абдуллаха сказала: «У меня есть украшения, следует ли мне выплачивать с них закят?» Он ответил: «Если они достигают двухсот дирхемов, выплачивай с них закят». Она сказала: «На моем попечении сыновья моего брата — сироты, могу ли я

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима: «Закят [обязателен] в женских украшениях из золота и серебра».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима: «Нет закята на драгоценных камнях и яхонте, если только они не предназначены для торговли».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима: «То, что превышает двести [дирхемов] — рассчитывается пропорционально».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, со слов Джабира аль-Джу‘фи, от ан-Наха‘и, который сказал: «У кого есть товар для торговли, и он пролежал у него несколько лет, и он не продает его, — закят с него выплачивается каждый год, он выискивает его закят». Он сказал: «И аш-Ша‘би сказал: "Нет закята на нем после пер

Абд ар-Раззак от Ма‘мара сказал: «Я спросил аль-Джу‘фи о человеке, у которого есть зерно с его земли, и он хочет продать его, и он уже выплатил закят с его основы». Он сказал: «И аш-Ша‘би сказал: "Нет на нем закята, пока оно не будет продано". Он сказал: "И ан-Наха‘и сказал: "На нем есть закят"».

Абд ар-Раззак от Мугиры, от Фудайля, от Ибрахима, который сказал: «Если твой долг находится у надежного человека, то выплати с него закят, а если ты опасаешься его пропажи, то не выплачивай с него закят, пока не получишь его».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Хамзы, от Ибрахима передал подобное: «Я спросил аз-Зухри о человеке, у которого есть долг: должен ли он выплачивать с него закят? Он ответил: „Да, если он надеется получить его обратно. А если он опасается, что долг пропадет, то не выплачивает с него закят. А когда

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-Хасана бин Амра, от Ибрахима передает: «Они спрашивали [о помощи] только тех, кто действительно в ней нуждался».