«Са‘ид ибн аль-Мусайяб сказал: “Произнесение тальбии в ‘умре продолжается до тех пор, пока он не увидит постройки Мекки”».
Хадисы передатчика
- Хадис 14206Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКогда паломник в ихраме, совершающий умру, прекращает произносить тальбиюحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ قَالَ : قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ :الْإِهْلَالُ فِي الْعُمْرَةِ حَتَّى يَنْظُرَ إِلَى عُرُوشِ مَكَّةَ
- Хадис 14244Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что призыв на молитву (азан) не засчитывается в коллективе одним человеком, если он сам не призывает или не совершает икаматحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ ، وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил магриб и иша с одним азаном и двумя икамами, и не совершал между ними добровольных молитв».
- Хадис 14473Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о стоянии в Арафате (таʻриф): кто сказал, что оно совершается только в Арафатеحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَأَنَّهُ رَأَى سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ ، يُسْنِدُ ظَهْرَهُ إِلَى الْمَقْصُورَةِ ، وَيَسْتَقْبِلُ الشَّامَ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ
Передал нам Хатим ибн Исмаил от Абд ар-Рахмана ибн Хармалы, что он видел Саида ибн аль-Мусайяба вечером дня Арафа: он опирался спиной на максуру (ограждение) и был обращен лицом в сторону Шама (Сирии), пока не зашло солнце.
- Хадис 14536Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО вуали-никабе для женщины в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَنْهَى النِّسَاءَ عَنِ النِّقَابِ وَهُنَّ حُرُمٌ ، وَلَكِنْ يَسْدُلْنَ الثَّوْبَ عَلَى وُجُوهِهِنَّ سَدْلًا
Передал нам Хатим ибн Исма‘иль от Джа‘фара, от его отца, что ‘Али запрещал женщинам носить никаб, когда они находятся в состоянии ихрама, но они могут опускать ткань на свои лица.
- Хадис 14561Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который вступает в ихрам в рубашке — что ему делатьحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :إِذَا أَحْرَمَ الرَّجُلُ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ فَلَا يَنْزِعْهُ مِنْ رَأْسِهِ ، يَشُقُّهُ ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْهُ
«Если человек вошел в состояние ихрама, будучи в рубахе, пусть не снимает ее через голову, а разорвет ее, а затем выйдет из нее».
- Хадис 14591Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, кто объединил полуденную и послеполуденную молитвы в Арафатеحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظَُّّهْرَ بِعَرَفَاتٍ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ ، يَعْنِي بِعَرَفَةَ ، وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا
Передал нам Хатим ибн Исмаил от Джафара, от его отца, от Джабира, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершил зухр в Арафате, затем совершил аср — то есть в Арафате — и не совершал между ними никакой дополнительной молитвы.
- Хадис 14717Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что на холмах Сафа и Марва нет определенной мольбыحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ ، وَوَحَّدَ اللهَ ، وَكَبَّرَهُ وَقَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ ، وَنَصَر
Передал нам Хатим ибн Исмаил от Джафара, от его отца, от Джабира, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, начал с ас-Сафа, поднялся на него, провозгласил единобожие Аллаха, возвеличил Его и сказал: “Нет божества, кроме Аллаха, Единственного, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит вл
- Хадис 14729Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о добровольной молитве между зухром и асром в Арафатеحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظَُّّهْرَ وَالْعَصْرَ بِعَرَفَةَ ، وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил зухр и аср в Арафате и не совершал между ними никакой молитвы».
- Хадис 14752Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعВ какой час люди отправляются в Минуحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهَ إِلَى مِنًى ، فَصَلَّى بِهَا الظَُّّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ
Передал нам Хатим ибн Исма‘ил от Джа‘фара, от его отца, от Джабира, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в день ат-Тарвия направился в Мину и совершил там полуденную, послеполуденную, вечернюю, ночную и утреннюю молитвы.
- Хадис 14763Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعВ какой час отправляются в Арафат из Миныحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِمِنًى الْفَجْرَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ سَارَ
Передал нам Хатим ибн Исма‘ил от Джа‘фара, от его отца, от Джабира, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил в Мине утреннюю молитву, затем немного подождал, пока не взошло солнце, а затем отправился в путь.
- Хадис 14902Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не любил сдавать внаем дома Мекки, и что об этом сообщаетсяحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :لَمْ يَكُنْ لِلدُّورِ بِمَكَّةَ أَبْوَابٌ ، كَانَ أَهْلُ مِصْرَ وَأَهْلُ الْعِرَاقِ يَأْتُونَ بِقُطُرَاتِهِمْ فَيَدْخُلُونَ دُورَ مَكَّةَ
«У домов в Мекке не было дверей. Жители Египта и Ирака приходили со своими поклажами и входили в дома Мекки».
- Хадис 14922Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто приказывал обучать обрядам паломничестваحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ فَسَأَلَ عَنِ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ ، فَقُلْتُ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي ، فَنَزَعَ زِرِّي الْأَعْلَى ، ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الْأَسْفَلَ ، ثُمَّ وَضَعَ كَفَّيْهِ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَ
Передал нам Хатим ибн Исма‘иль от Джа‘фара, а тот от своего отца, который сказал: «Мы пришли к Джабиру ибн ‘Абдуллаху, и он стал расспрашивать о людях, пока очередь не дошла до меня. Я сказал: “Я — Мухаммад ибн ‘Али ибн Хусейн”. Он протянул руку к моей голове, расстегнул мою верхнюю пуговицу, затем
- Хадис 14991Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым стричь волосы при намерении совершить хаджحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ قَالَ :مَنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يُضَحِّيَ ، فَلَا يَأْخُذْ مِنْ شَعَرِهِ وَلَا مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا إِذَا أَهَلَّ ذُو الْحِجَّةِ
«Кто желает принести жертву, пусть не состригает ничего из своих волос и ногтей, когда наступает месяц Зуль-хиджа».
- Хадис 15047Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКаких животных разрешено убивать находящемуся в ихрамеحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ قَالَ : قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ :خَمْسٌ يَقْتُلُهُنَّ الْمُحْرِمُ : الْعَقْرَبُ ، وَالْحَيَّةُ ، وَالذِّئْبُ ، وَالْغُرَابُ ، وَالْكَلْبُ
«Са‘ид ибн аль-Мусайяб сказал: “Пять [животных], которых убивает паломник: скорпион, змея, волк, ворон и собака”».
- Хадис 15122Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто совершал быстрый бег (рамль) от угла до угла каабыحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا
Передал нам Хатим ибн Исма‘ил от Джа‘фара, от его отца, от Джабира, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершил рамаль трижды и прошел четыре обычным шагом.
- Хадис 15226Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто прикасался к углу Каабы (аль-рукн), а затем приступал к обходуأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ، ثُمَّ أَتَى مَقَامَ إِبْرَاهِيمَ فَقَرَأَ ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ﴾فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ
«Сделайте же место Ибрахима местом моления», и поставил макам между
- Хадис 15255Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Завершив обход (таваф), соверши два раката у макама»إِنَّهُ أَتَى الْبَيْتَ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ تَقَدَّمَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَرَأَ ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ﴾فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ
Передал нам Хатим от Джа'фара, а тот от своего отца, а тот от Джабира, который возводит это к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), сказав: «Он подошел к Дому (Каабе), коснулся угла, совершил рамаль (быструю ходьбу) в трех кругах и прошел четыре круга обычным шагом. Затем он подошел к м
- Хадис 15329Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто считал порицаемым после совершения прощального обхода (таваф аль-вада‘) ночевать в Меккеحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَفْلَحَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :آذَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالرَّحِيلِ ، فَمَرَرْنَا بِالْبَيْتِ فَطَافَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ خَرَجَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ
Передал нам Хатим ибн Исмаил от Афлаха, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объявил об отъезде. Мы прошли мимо Дома, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил вокруг него таваф, а затем вышел до
- Хадис 15358Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о совмещении хаджа и умрыالنَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَلِيٍّ : مَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ ؟ قَالَ : قُلْتُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ ، قَالَ : فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا يَحِلَّ مِنْكَ حَرَامٌ ، قَالَ : فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا ، إِلَّا النَّبِي
«Что ты сказал, когда намеревался совершить хадж?». Он ответил: «Я сказал: "О Аллах, я вступаю в ихрам с тем же намерением, с которым вступил Твой Посланник"». Пророк сказал: «Пои
- Хадис 15377Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «...пост в течение трех дней во время хаджа»حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّفِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ ﴾قَالَ : صُمْ قَبْلَ التَّرْوِيَةِ بِيَوْمٍ وَيَوْمَ التَّرْوِيَةِ وَيَوْمَ عَرَفَةَ ، فَإِنْ فَاتَهُ الصَّوْمُ تَسَحَّرَ لَيْلَةَ الْحَصْبَةِ فَصَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ
«...пост в течение трех дней во время хаджа». Он сказал: «Постись за день до дня Тарвия, в день Тарвия и в день Арафата. Если же он пропустил этот пост, то пусть постится в ночь Хасба (после возвращения из Мины), чтобы