Джун ибн Катада аль-Абшами
جون بن قتادة العبشمي
Говорят: имел сподвижничество
يقال : له صحبةСведения
- Полное имя
- Джун ибн Катада ибн аль-Авар ибн Саида ибн Ауф ибн Кааб ибн Абд Шамс ибн Саад ибн Зайд Манат ибн Тамимجون بن قتادة بن الأعور بن ساعدة بن عوف بن كعب بن عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم
- Происхождение
- ат-Тамими, затем аль-‘Абшами, ас-Са‘ди, аль-Басриالتميمي ، ثم العبشمي ، السعدي ، البصري
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- جَوْنِ بْنِ قَتَادَةَ24
- جَوْنٍ1
- رَجُلٍ1
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И упомянул его в другом месте среди неизвестных (маджхуль) шейхов аль-Хасана аль-Басри.
وذكره في موضع آخر في المجهولين من شيوخ الحسن البصري
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Ахмад ибн Ханбал не знал за ним никакого другого хадиса, кроме хадиса о дубленщике, и я упомянул с этим иснадом другой хадис, но я не думаю, что у него есть какие-либо другие» — имея в виду хадис Бакра ибн Баккара.
وقال أبو أحمد بن عدي : لم يعرف له أحمد بن حنبل غير حديث الدباغ ، وقد ذكرت بذلك الإسناد حديثا آخر ، وما أظن له غيرهما - يعني حديث بكر بن بكار
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Дауд перечислял шейхов аль-Хасана, которых он встретил в походе и от которых не передавал никто, кроме него, и упомянул группу, сказав: „И Джун ибн Катада“».
وقال الآجري : سمعت أبا داود يعد مشايخ الحسن الذين لقيهم في الغزو والذين لم يحدث عنهم غيره ، فذكر جماعة قال : وجون بن قتادة .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И Ахмад ибн Ханбал не знал за Джуном ибн Катадой ничего, кроме хадиса о дубленщике, и я упомянул с этим иснадом другой хадис, и я не думаю, что у него есть какие-либо другие».
قال الشيخ : وجون بن قتادة لم يعرف له أحمد بن حنبل غير حديث الدباغ ، وقد ذكرت بذلك الإسناد حديثا آخر ، وما أظن له غيرهما
Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.
Сказал аль-Багави: «Так передал его Хушайм, не возводя выше Джуна ибн Катады, и у Джуна нет сподвижничества (сахба)».
قال البغوي : هكذا حدث به هشيم ، لم يجاوز به جون بن قتادة ، وليست لجون صحبة
Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.
И сказал Абу аль-Касим аль-Багави: «Он ничего не слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». И сказал в другом месте: «У него нет сподвижничества».
وقال أبو القاسم البغوي : لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا . وقال في موضع آخر : ليست له صحبة
Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.
Таби‘ин, некоторые передатчики ошиблись и соединили от него хадис, опустив имя его сподвижника, из-за чего аль-Багави и другие упомянули его среди сподвижников, а его отец — сподвижник, о чем будет сказано на своем месте.
تابعي ، غلط بعض الرواة فوصل عنه حديثا أسقط اسم صحابيه ، فذكره لذلك البغوي وغيره في الصحابة ، وأبوه صحابي يأتي في موضعه .
Мухаммад ибн Исхак ибн Манда311 — 395 г.х.
И сказал Ибн Манда: «В этом ошибся Хушайм, и у Джуна нет ни сподвижничества, ни видения [Пророка]», и сказал: «Его передал Катада от аль-Хасана от Джуна от Саламы ибн аль-Мухаббака».
وقال ابن منده : وهم فيه هشيم ، وليست لجون صحبة ولا رؤية ، قال : وقد رواه قتادة عن الحسن ، عن جون ، عن سلمة بن المحبق
Мухаммад ибн Исхак ибн Манда311 — 395 г.х.
Абу ‘Абдуллах ибн Манда сказал в «Ма‘рифа ас-сахаба»: «Джун ибн Катада ат-Тамими числится среди басрийцев, не подтверждено его сподвижничество и не видение [Пророка], его упомянули некоторые ошибающиеся среди сподвижников и приписали эту ошибку Хушайму, но это ошибка».
أبو عبد الله بن مندة ، قال في معرفة الصحابة : جون بن قتادة التميمي ، يعد في البصريين لا تثبت له صحبة ، ولا رؤية ذكره بعض الواهمين في الصحابة ، ونسب وهمه إلى هشيم ، وهو وهم
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Говорят: поистине, он имел сподвижничество, но это не доказано.
يقال : إن له صحبة ، ولم يثبت ذلك
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Говорят: имел сподвижничество.
يقال : له صحبة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Его сподвижничество является предметом разногласий.
مختلف في صحبته
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Говорят: поистине, он имел сподвижничество, но оно не доказано.
يقال : إن له صحبة ، ولم تثبت
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Джун, с сукуном на вав — ибн Катада ибн аль-А‘вар ибн Са‘ида ат-Тамими, затем ас-Са‘ди, аль-Басри, его сподвижничество не достоверно, но его отец имел сподвижничество.
جون ، بسكون الواو ، ابن قتادة بن الأعور بن ساعدة التميمي ، ثم السعدي ، البصري ، لم تصح صحبته ، ولأبيه صحبة
Халифа ибн Хайят? — 246 г.х.
И сказал Халифа ибн Хайят: «Застал Ибн аз-Зубайра».
وقال خليفة بن خياط : أدرك ابن الزبير
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 1
От него передавали · 1
Хадисы по сборникам
- Муснад Ахмад6 хадисов
- Аль-Муджам аль-Кабир5 хадисов
- Сунан ад-Даракутни4 хадиса
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра4 хадиса
- Шарх ма‘ани аль-асар2 хадиса
- Мусаннаф Ибн Аби Шейба2 хадиса
- Муснад ат-Таялиси1 хадис
- Сахих Ибн Хиббан1 хадис
- Ас-Сунан аль-Кубра1 хадис
- Сунан ан-Насаи1 хадис
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис
- Сунан Абу Дауда1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela