Передал нам Касир ибн Хишам со слов Джа’фара ибн Буркана: «Я спросил аз-Зухри: “Сколько достаточно при омовении лица и предплечий?” Он ответил: “Я считаю, что одного раза, если он совершен должным образом, достаточно”. Я сказал ему: “Но Маймун говорит: трижды лицо и трижды предплечья!” Он ответил: “
Хадисы передатчика
- Хадис 79Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб омовении: сколько раз оно совершаетсяحَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ :سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ : كَمْ يَكْفِي مِنَ الْوُضُوءِ عَنِ الْوَجْهِ وَالذِّرَاعَيْنِ ؟ قَالَ : مَا أَرَى وَاحِدَةً سَابِغَةً إِلَّا كَافِيَةً قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّ مَيْمُونًا يَقُولُ : ثَلَاثٌ عَلَى الْوَجْهِ ، وَثَلَاثٌ عَلَى الذِّرَاعَيْنِ ! فَقَالَ : ذَلِكَ أَبْلَغُ الْوُضُوءِ
- Хадис 134Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил обтирание один разحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمْرَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ مَرَّةً
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, протирал голову один раз».
- Хадис 353Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб омовении водой, оставшейся после женщиныحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :لَا بَأْسَ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ
«Нет ничего предосудительного в использовании остатков воды после омовения женщины».
- Хадис 428Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО пошевеливании кольца во время омовенияحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ وَوَكِيعٌ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي مَرْزُوقٍ ، عَنْ مَيْمُونٍ :أَنَّهُ كَانَ يُحَرِّكُ خَاتَمَهُ إِذَا تَوَضَّأَ
Передали нам Хусейн ибн Али и Ваки‘ со слов Джа‘фара ибн Буркана, от Хабиба ибн Абу Марзука, от Маймуна, что он двигал свой перстень, когда совершал омовение.
- Хадис 467Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Малое количество воды мне дороже таяммума»حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي مَرْزُوقٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :الْقَلِيلُ مِنَ الْمَاءِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ التُّرَابِ
«Малое количество воды мне любимее, чем [использование] земли».
- Хадис 755Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб омовении после полного омовения (гусль) от джанабаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَفِي الرَّجُلِ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ ، وَتَحْضُرُهُ الصَّلَاةُ ، أَيَتَوَضَّأُ ؟ قَالَ : لَا
«Нет».
- Хадис 794Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке в состоянии полового осквернения, который совершает полное омовение и брызгает водой из своего омовения в свой сосудحَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، قَالَ :قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ : أَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَيَنْتَضِحُ مِنْ غُسْلِي فِي إِنَائِي ؟ قَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ
«Я спросил аз-Зухри: “Я совершаю полное омовение после осквернения, и брызги от него попадают в мой сосуд?” Он ответил: “В этом нет ничего страшного”».
- Хадис 811Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, совершающей полное омовение: должна ли она расплетать свои волосыحَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّهُسُئِلَ عَنِ امْرَأَةٍ تَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ وَالْحَيْضِ ؟ قَالَ : تُرْخِي الذَّوَائِبَ وَتَصُبُّ عَلَى رَأْسِهَا الْمَاءَ حَتَّى تَبُلَّ أُصُولَ الشَّعَرِ ، وَلَا تَنْقُضُ لَهَا رَأْسًا
«Она распускает косы и льёт воду на голову так, чтобы намочить корни волос, и ей не нужно расплетать голову».
- Хадис 933Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что тебе достаточно соскрести его (пятно) с одеждыحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عَزَّةَ ، قَالَ :سَأَلَ رَجُلٌ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَ : إِنِّي احْتَلَمْتُ عَلَى طَنْفَسَةٍ ؟ فَقَالَ : إِنْ كَانَ رَطْبًا فَاغْسِلْهُ ، وَإِنْ كَانَ يَابِسًا فَاحْكُكْهُ ، وَإِنْ خَفِيَ عَلَيْكَ فَارْشُشْهُ
«Один человек спросил ‘Умара ибн аль-Хаттаба: “Я испытал поллюцию на ковре”. Он ответил: “Если он влажный, то смой его, если сухой — соскобли, а если тебе неясно — побрызгай на него водой”».
- Хадис 985Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО маний, мази и вадиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ وَعُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ الشَّنِّيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :الْمَنِيُّ وَالْوَدْيُ وَالْمَذْيُ ، فَأَمَّا الْمَنِيُّ فَفِيهِ الْغُسْلُ ، وَأَمَّا الْمَذْيُ وَالْوَدْيُ فَيَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأُ
«Маний, вадью и мазью: при маний совершается гусль, а при мазью и вадью моют половой орган и совершают омовение (вуду)».
- Хадис 1442Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб омовении после сквернословия и злословия (гиба)حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ :سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ فِي شَيْءٍ مِنَ الْكَلَامِ وُضُوءٌ : شِعْرٌ وَغَيْرُهُ ؟ قَالَ : لَا
«Я спросил аз-Зухри о том, требует ли омовения какая-либо речь: стихи или иное? Он ответил: “Нет”».
- Хадис 1730Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мыши, курице и им подобных, упавших в колодецحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ :فِي الدَّابَّةِ تَقَعُ فِي الْبِئْرِ ، قَالَ : إِنْ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُ الْمَاءِ وَلَا رِيحُهُ فَلَا أَرَى بِالْمَاءِ بَأْسًا ، فَإِنْ تَغَيَّرَ طَعْمُ الْمَاءِ وَرِيحُهُ نَزَحُوا مِنْهَا حَتَّى يَطِيبَ الْمَاءُ
Передал нам ‘Убайдуллах ибн Муса от Джа‘фара ибн Буркана, от аз-Зухри относительно животного, упавшего в колодец: «Если вкус или запах воды не изменились, то я не вижу в этой воде ничего предосудительного. Если же вкус или запах воды изменились, то пусть вычерпывают из него воду до тех пор, пока она
- Хадис 1790Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто при совершении омовения брызгал водой на свой половой органحَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ قَالَ :جَاءَ رَجُلٌ إِلَى مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ فَشَكَا إِلَيْهِ بِلَّةً يَجِدُهَا ، فَقَالَ لَهُ مَيْمُونٌ : إِذَا أَنْتَ تَوَضَّأْتَ فَانْضَحْ فَرْجَكَ وَمَا يَلِيهِ مِنْ ثَوْبِكَ بِالْمَاءِ ، فَإِنْ وَجَدْتَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَقُلْ : هُوَ مِنْ ذَلِكَ
… подобное, скажи:
- Хадис 1812Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о сивакеحَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْأَصَمِّ قَالَ: كَانَ سِوَاكُ مَيْمُونَةَ ابْنَةِ الْحَارِثِ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْقَعًا فِي مَاءٍ ، فَإِنْ شَغَلَهَا عَنْهُ عَمَلٌ أَوْ صَلَاةٌ وَإِلَّا فَأَخَذَتْهُ وَاسْتَاكَتْ
Передал нам Касир ибн Хишам от Джафара ибн Буркана, который сказал: передал нам Язид ибн аль-Асам, сказавший: «Сивак Маймуны бинт аль-Харис, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, всегда был вымочен в воде. Если какое-либо дело или молитва отвлекали её от него, она брала его и пользо
- Хадис 2084Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который видит на своей одежде кровь и стирает ееحَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ :رَأَيْتُ مَيْمُونَ بْنَ مِهْرَانَ يَوْمًا وَهُوَ يُصَلِّي ، فَرَأَى فِي ثَوْبِهِ دَمًا ، فَقَالَ بِهِ هَكَذَا ، يَعْنِي بِرِيقِهِ ، ثُمَّ فَرَكَهُ بِيَدِهِ
«Однажды я видел Маймуна ибн Михрана, когда он молился. Он увидел на своей одежде кровь, сделал так — то есть слюной — а затем потер её рукой».
- Хадис 2234Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто считал порицаемым азан муаззина до рассветаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ عَنْ شَدَّادٍ - مَوْلَى عِيَاضِ بْنِ عَامِرٍ - عَنْ بِلَالٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :لَا تُؤَذِّنْ حَتَّى تَرَى الْفَجْرَ هَكَذَا ، وَمَدَّ يَدَيْهِ
«Не совершай азан, пока не увидишь зарю вот так», — и он протянул свои руки.
- Хадис 2281Мусаннаф Ибн Аби ШейбаДолжны ли путники произносить азан или им достаточно икаматаحَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ :إِذَا اجْتَمَعَ الْقَوْمُ فِي السَّفَرِ وَكَانَ مَنْزِلُهُمْ جَمِيعًا فَيُجْزِئُهُمُ الْإِقَامَةُ
«Если люди собрались в пути и остановились вместе, то икамы им достаточно».
- Хадис 2300Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который молится в своем доме: произносит ли он азан и икамат или нет?حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ مَيْمُونٍ قَالَ :إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي بَيْتِهِ كَفَتْهُ الْإِقَامَةُ
«Если человек молится в своем доме, ему достаточно икамы».
- Хадис 2314Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который приходит в мечеть, когда они уже совершили молитву: произносит ли он азан и икамат?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ
«[Человек] произносит азан и икамат».
- Хадис 2527Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который застает имама совершающим поясной поклон: засчитывается ли ему такбир?حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ حَيَّانَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ مَيْمُونٍيُجْزِئُهُ تَكْبِيرَةٌ
«Ему достаточно одного такбира».