Абд ар-Раззак от ас-Саури от Джабира от аш-Ша‘би от Масрука, который сказал: «За ребро [назначается] справедливое решение (хукм)».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, от Шурайха: Умар написал ему, что пальцы равны.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, от Шурайха, который сказал: «Умар написал мне в пяти предписаниях из числа чистых доходов правителей: зубы равны (по компенсации), пальцы равны, за глаз вьючного животного (полагается) четверть его стоимости. И относительно мужчины, которого спраши
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: «А‘иля (родня убийцы) не несет ответственности за выплаты по признанию вины».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Джабира, от аш-Ша‘би относительно человека, который приказал своему рабу, и тот убил человека, сказав: «Раб предается смерти, а господин наказывается».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би относительно человека, который приказал своему рабу, и тот убил человека, сказав: «Раб предается смерти, и на господине нет никакой ответственности».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима передал: «Возмездие (кысас) между мужчинами и женщинами применяется при умышленных преступлениях».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: «Нет возмездия за кости».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Юнуса и Джабира со слов аш-Ша‘би передал: «На лечащем враче нет ответственности (за неудачный исход лечения)».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Джабира со слов аш-Ша‘би передал: «Между свободным и рабом нет кровной мести (кисаса)».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Джабира со слов аш-Ша‘би передал: «Если свободный ударит раба или раб свободного, между ними достигается примирение путем выплаты компенсации, но возмездия (кисаса) между ними нет».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира со слов аш-Ша‘би передал аналогичное: «Ни раб, ни зиммий не подлежат смертной казни в порядке кисаса за свободного мусульманина».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Джабира, от аль-Хакама, от Ибрахима, [сказавшего] о группе людей, убивших одного человека: «Его покровители (родственники) могут предать смертной казни того, кого пожелают, простить того, кого пожелают, и взять выкуп (дийю) с того, кого пожелают».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, от Али в отношении человека, который убил человека, а другой держал его: «Убийца предается смертной казни, а другой содержится в тюрьме до тех пор, пока не умрет».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би в отношении невольника, который убил человека, сказав: «Если покровители (родственники) убитого пожелают, они могут обратить раба в свое рабство». [Передатчик] сказал: «А Ибрахим говорил: „У них нет ничего, кроме возмездия (кисас) или прощен
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Джабира от аш-Ша‘би сказал: «Нет кисаса между рабами, кроме как за лишение жизни».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, Джабира, Абу ад-Духы передал, что Масрук, когда его спросили о нанесении ударов в мечети, сказал: «У мечети есть своя неприкосновенность».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, Джабира передал от аль-Касима бин Абд ар-Рахмана, что Умар бин Абд аль-Азиз написал ему: «Не суди в мечети, ведь в нее заходит и женщина с менструацией, и многобожник».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, от Шурейха в отношении накренившейся стены: «Если [люди] засвидетельствуют это [опасное состояние], он несет ответственность».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: «Он возлагал ответственность на валяльщика (стиральщика одежды), если тот разбрызгивал воду на дороге, и на ней поскальзывался человек из числа рыночных торговцев или других лиц, если это происходило не в его частном владении».