حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ :
Передал нам Мухаммад бин Башшар, сказавший: передалнал нам 'Абдуррахман бин Махди, сказавший: передал нам Ибрахим бин Са'д от аз-Зухри, от Анаса: Хузайфа прибыл к 'Усману бин 'Аффану, участвуя вместе с жителями Шама и жителями Ирака в завоевании Армении и Азербайджана. Хузайфа был встревожен их разногласиями в чтении Корана и сказал 'Усману бин 'Аффану: «О повелитель правоверных! Спаси эту общину до того, как они разойдутся во мнениях относительно Писания, подобно тому, как разошлись иудеи и христиане». ['Усман] послал к Хафсе с велением: «Пришли нам свитки, мы перепишем их в списки (аль-масахиф), а затем вернем их тебе». Хафса отправила свитки 'Усману, и тогда 'Усман послал к Зайду бин Сабиту, Са'иду бин аль-Асу, Абдуррахману бин аль-Харису бин Хишаму и Абдуллаху бин аз-Зубайру с приказом переписать свитки в единые списки. Трем курайшитам из этой группы он сказал: «Если вы в чем-либо разойдетесь во мнениях — вы и Зайд бин Сабит, — то пишите это на языке курайшитов, ибо оно было ниспослано на их языке». Когда они переписали свитки в списки, 'Усман разослал в каждый регион по одному из этих списков. Аз-Зухри сказал: Рассказал мне Хариджа бин Зайд бин Сабит, что Зайд бин Сабит сказал: «Я потерял один аят из суры «Аль-Ахзаб», который я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал: «Среди верующих есть мужи, которые верны тому, в чем они поклялись Аллахом; среди них есть такие, которые уже выполнили свой обет, и такие, которые еще ждут...» (Коран, 33:23). Я стал искать его и нашел у Хузаймы бин Сабита (или Абу Хузаймы), после чего вставил его в его суру». Аз-Зухри сказал: В тот день они разошлись во мнениях относительно слов «ат-табут» и «ат-табух» (ковчег). Курайшиты сказали: «ат-табут», а Зайд сказал: «ат-табух». Их разногласия были переданы 'Усману, который сказал: «Пишите «ат-табут», ибо он был ниспослан на языке курайшитов». Аз-Зухри сказал: Сообщил мне 'Убайдуллах бин 'Абдуллах бин 'Утба, что Абдуллах бин Мас'уд был недоволен тем, что Зайд бин Сабит переписывает списки Корана, и говорил: «О сообщество мусульман! Меня отстраняют от переписывания списка Корана и поручают это человеку... Клянусь Аллахом, я принял ислам тогда, когда он еще был в чреслах неверующего человека!» — имея в виду Зайда бин Сабит. И из-за этого Абдуллах бин Мас'уд говорил: «О жители Ирака! Скрывайте списки Корана, которые у вас есть, и прячьте их, ибо поистине, Аллах говорит: «А кто утаит [что-либо], принесет то, что утаил, в День воскресения» (Коран, 3:161). Предстаньте же перед Аллахом со списками [Корана]». Аз-Зухри сказал: До меня дошло, что многие достойные сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, осудили эти слова Ибн Мас'уда.
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Башшар Бундарум. 252 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуррахман ибн Махдиум. 198 г.х.Надёжный, утвердивший за собой статус сабит, хафиз, знаток передатчиков и хадисов (сика сабит хафиз, ‘ариф би-р-риджаль ва-ль-хадис)
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Анас ибн Маликум. 93 г.х.Знаменитый сподвижник (сахаби машхур)